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吴筠是盛唐时期重要的道教诗人，其诗文创作兼具仙风道骨与文人雅趣。作为上清派道士，他的游仙诗以清虚玄远的意境拓展了道教文学的审美维度，《步虚词》等作品将修道体验升华为艺术表达。在山水诗创作中，其《秋日望庐山》等篇以简淡笔法勾勒自然真趣，与王孟诗派遥相呼应。虽存世作品仅三十余首，但《宗玄集》展现的'道艺合一'理念，对唐代文人调和仕隐矛盾具有启示意义。其诗风介于李白飘逸与王维空灵之间，虽影响力不及大家，却是盛唐多元诗坛中独具特色的存在，为道教文学与士大夫文化的交融提供了典型范例。
吴筠（？—778年），字贞节，华州华阴（今属陕西）人，唐代道士、诗人。少通经史，举进士不第，遂入嵩山学道。开元年间南游金陵，与李白、孔巢父等交游唱和。天宝初召入京，为翰林供奉，后因忤权贵归隐茅山。大历十三年卒于宣城道观。其诗多写隐逸生活与道教思想，风格清远，《全唐诗》存其诗一卷。代表作《游仙诗》以玄理入诗，体现"道法自然"之趣。另著《玄纲论》等道书，融合儒释道三家学说，对唐代道教哲学发展颇有影响。
吴筠（？-778），字贞节，华州华阴（今属陕西）人。唐代著名道士诗人，与李白并称"道门双璧"。少通经史，举进士不第，遂入嵩山学道，师从潘师正。开元中游金陵，与李白、孔巢父等交游唱和。天宝初召入京，玄宗命待诏翰林，后因李林甫排挤归山。安史之乱时隐居剡中，大历十三年卒于越中。其诗多写山水隐逸，风格清远超迈，代表作《步虚词》十首开创道教诗新体。著有《宗玄先生文集》，新《唐书·艺文志》录其《玄纲论》等道书十余种，为唐代道教文学重要代表。
吴筠是盛唐著名道士诗人，代表作有《游仙二十四首》《步虚词十首》等。其作品以道教思想为内核，充满仙风道骨之气，常描绘仙境、飞升等超然意象，如"玉楼十二倚晴空，羽客笙歌紫府中"等句。在艺术表现上，善用瑰丽想象与夸张手法，语言清逸脱俗，既有游仙诗的缥缈意境，又具山水诗的清新笔触。其诗作将道教哲理与诗歌艺术完美融合，展现了唐代道教文学的独特风貌，对后世道教文学发展影响深远。
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