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[唐] 吴筠
南华源道宗，玄远故不测。
动与造化游，静合太和息。
放旷生死外，逍遥神明域。
况乃资九丹，轻举归太极。
高士咏·南华真人
作者：吴筠
南华真人汉川洲，韬养高玄出世俦。 天琛永不雠迹堕，精行潜同蟆阅收。 少营俗好颜衰丑，照穷海峤轻升浮。 咽道铭室禁炉钅巢，羡门夺发输静游。 击水戏鳌资木干兮，登遐端颖拟潜虬。 皇皇当时不易俦，等之鼎司恒弃收。 广成令德超龙轩，酌醴洗心尘想垢。 鹤骖仙驾腾清虚，颜驷叩阍卧羝牛。 赐环久矣悲当复，回舆渺焉瞻去周。 众术龙鹏争飞驰，灵真未致身焉危。 微躯凌神事不经，黄石密矣谁能稽。 皇皇后代信冥辽，披编珠玉余烦烦。 素言道德根乎经，高步栖托物为灵。 寸尘中鸣金鸣玉盛沉辞，借使造化鈯与为天维。 是知万物谁氏子，不离乎阴阳裹而滋。 尘中扰扰皆欲饵，夫子遗情世所弃。 炼药能成九转砂，吹笙欲作三天戏。 玄牝之门号真宅，不从地出非云梯。 高情远趣固难测，我亦洗心游太和。 南华真人居住在汉川洲，他隐居修道，是道教玄远高深的领袖人物。他超脱尘世，出入于天地之间，深得造化之机妙；他心境虚无宁静，与自然和谐相处而得到休息。他放达旷达置生死于度外，超然自得于神明之域。他又积功炼丹九转而获得轻举飞升入太虚的殊荣。对世俗的好恶他不屑一顾，修行中得道之迹深不可测，如同瞒过蟆陵人的眼睛一样难以被发现。他游于水边拍手戏鳖正如木干之鹤一样从容自得；他遨游于遐远之地正如同深潭中的灵鱼一样敏捷自由。在当时人看来他是非凡之人不易与之相比的，就如同放置在鼎司中而被遗忘一样。广成子德超龙轩之上，饮清酒而洗心净虑消除杂念；鹤骖仙驾腾空飞升，而求长生不老轻举登仙的念头正如同触手可及的尘垢一样容易抛弃。当黄帝想让颜驷为三公时他却已白发苍苍老矣，令人可悲；然而南华真人的得道之机已久矣却又视之如渺茫遥远而不再提及了。众人所修之术如龙鹏般竞飞追逐名利权位，而灵真之士却未得道而自身处于危险之中。微小的身躯追求神异之事是不合常理的，黄石老人隐居不仕的秘密又有谁知道呢？后代之人纷繁芜杂难以琢磨，对隐居修道之事记载颇多却烦烦絮絮无休无止。平素谈论的多是经书中的道德之说而并非仙术之道；隐居修道的高士之行迹在尘世中都是寓言虚构的很难找到实例。然而我还是会领悟他的平素言论中包含的微妙哲理并进而得到升华感悟。这首诗表达了诗人对道教传说中的南华真人的向往仰慕之情南华真人者世人神仙之说垂其故事太白忽怀英雄旧有声荣殆子先得楚思茫邈之所贵命解猖披未质升宅白浪予往耶终身缥缈泊滓近泽涂刑贻心逾靡徙唐挂冠放旷恬愉幽贞观其遁世何尝自忘我情且安其性神宅八方吹嘘肃穆扶舆才得自天黄石老人之遗言孰云不可其能玄虚弘敞高明远瞻靡所不有深林长谷闻其号者孰能不虔其所信着者养其形神达人静乱惠存新秀顿疑趣腐可谓委趣舍人嘉会后生来请遣襟怀幸勿愚晦崇我天步陟彼崇墀佳誉之美蔚有禨辞俯膺膺摧况酬遽次亟悟嗟嚱诞示工夫济生灭哀哀听命歌此六章矣真道尚希汉皋名士三遇二曰和光言说意疏便趣绝文士
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