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[唐] 吴筠
壶丘道为量，玄虚固难知。
季咸曜浅术，御寇初深疑。
至人忘祸福，感变靡定期。
太冲杳无朕，元化谁能知。
高士咏·壶丘子
唐 吴筠
壶丘道为量，玄虚固难知。 季咸曜浅术，御寇初深疑。 至人忘祸福，感变靡定期。 太冲杳无朕，元化谁能推。
现代文译文：
壶丘子的道量广大，玄妙虚无难以测知。 季咸炫耀浅薄的道术，而御寇起初深感怀疑。 得道之人不计较祸福，事物的变化没有一定的时间。 太冲虚无的境界难以推知，自然的化育之功难以揣测。
壶丘子是古代一位道士，其事迹不见于古代史书，也不见于其他古代典籍记载，故很难对其作出评价。此诗是赞美他高尚的品格和神奇的修养。 诗的前两句“壶丘道为量，玄虚固难知。”是说壶丘子的道量广大，玄虚深远难以测知。 “季咸曜浅术，御寇初深疑。”两句是说季咸炫耀浅薄的道术，而御寇起初深感怀疑。这两句中，诗人对季咸和御寇的态度进行了对比鲜明的刻画。一扬一抑，同时又都反映出诗人对道法自然的赞同与理解。季咸是得道者的原型之一（见《云笈七签》卷四引《龙舒竹士论》），他的炫耀似乎证明了得道的艰难；而御寇是悟道的求道者（据《高士传》卷中引《竹师论》）最初他对壶丘子的道术持怀疑态度。正是这种怀疑、困惑而达到明彻的悟境，才真正得道之真谛。 “至人忘祸福，感变靡定期。”是说得道之人不计较祸福，得失，而事物的变化没有一定的时间。得道者超然于世情之外，对于祸福得失超然处之，不为利害所困扰。他们胸怀博大，量如江海，一切变化都能容纳包含，一切都在他们的包容之中。既然如此，那么一切忧喜、祸福、生老、病死等变化，对于他们来说，又有什么值得在意的地方呢？因为他们的心境是平静的、淡泊的、安然的。他们的存在就超越了这些变化，他们的精神已经超脱了这些世俗的观念。此句也反映了诗人对生活的理解：人应该面对现实，但不必被现实所困扰。 “太冲”以下四句是说壶丘子之道如同太冲、元气之化，无形无迹，难以揣测。此句又分作两层：前面是描绘壶丘子的神奇之道的特征，后面是落脚点明此道的名称。这里仍然强调其道的玄虚、博大、深奥、神秘的特征。“元化谁能知”，紧承“至人忘祸福”句意，是说宇宙生化之道有如此奥妙，谁能推知其中的奥秘呢？“太冲”即大道，“元化”即元气化生之理。“无朕”指无形迹可征，“谁能知”即“谁能推知”。 总的来说，《高士咏·壶丘子》这首诗赞美了壶丘子高尚的品格和神奇的修养，表达了诗人对道法自然、生活平静的哲学的理解。通过丰富的想象和生动的语言，诗人的赞美和思考跃然纸上，令人深思。
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