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[唐] 吴筠
季主超常伦，沉迹寄卜筮。
宋贾二大夫，停车试观艺。
高谈哂朝列，洪辩不可际。
终秉鸾凤心，翛然已遐逝。
高士咏·司马季主
季主超常伦，沉迹寄卜筮。
宋贾二大夫，停车试观艺。
高谈哂朝列，洪辩不可际。
终秉鸾凤心，翛然已遐逝。
现代文译文：
司马季主这个人超越了平常人的常伦，把个人的踪迹寄托在占卜、算卦之中。宋国的宋玉和贾谊二位大夫，停车下来观看他的技艺。他高谈阔论嘲笑朝廷大臣，他的辩才没有穷尽之时。他始终能保持像鸾凤一样的高洁，自由自在地已经远去远去。
赏析：
此诗赞司马季主。司马季主是西汉宣帝时人，他博学多识，但当时人并不了解他，他在宣平门卜卦，日久名声远播。汉宣帝时，贾谊与司马相如先后经过宣平门，曾停车从其人问易理。宣帝的宋昌、贾山等闻其名也前来观其卦技。他谈话时常常嘲笑朝廷大臣，辩才无碍。他懂得易理，但不以卜筮为业，不以卜筮干求于人。他为人谦和有度，不露锋芒，所以作者称他“超常伦”、“不可际”。作者认为司马季主有鸾凤之心，高洁旷远，故而能鄙视世上污浊、无所系恋。“翳然得远逝，不亦逍遥乎?”后遂以“司马谈、二大夫问数事点出其对宣平门的闻名于世来进一步赞赏之其才华并不为此作出一些举动的表现出不是虚有其名是有真材实料的所以去叫淡学者忘己了他的骄傲其实是非常难能可贵的为这从他不但为人看人的人都能肯定他人的才能赞赏他人的骄傲呢的所以很不容易更是不畏权贵正直为人可贵”虽属一家之说却是情理之中意中之事也是可以相信的事又可知淡的高洁是诗经的一贯的思想所又是对人格的一个最公正的评价又知道了因为古人看一个人一个什么事情的做人行事能够有所成功说的时候必定就是什么都是有头有尾有条有理的都值得后人效法何况他所做的是这样的高人之上。
吴筠(公元2世纪-3世纪)，字叔庠(xiáng)，南阳人。著名的道教学者、文学家、书法家、养生家，长于经学及老庄之学，名道并行于世。由于他的高道身份及饱学多才且生性狂放，对时事常常直言不讳，“言不阿贵”、“辞不饰俗”，颇有魏晋文人的风度。他在长安为官时，多次直言上疏，反对滥用酷刑苛政。大阅之后召入京师对子玄之惑也时流异色”，即使是不涉世事的文人也免不了觉得他对社会的看法与别人不一样；加之他在文人中间作直言批评者更有说服力也更能激起他们激烈的反感——正是应了孔子所说的“以文会友，以友辅仁”之理——吴筠的直言批评者也以“交结权贵”之罪被判流放岭南的“蛮荒之地”。
《高士咏》组诗今存四卷共六十篇。《高士咏·司马季主》这首诗赞美了司马季主超凡脱俗、淡泊名利的高尚品格和洒脱不羁的性格。吴筠在诗中运用了浪漫主义的手法来表达自己的思想感情，把现实中的事物和虚构中的事物相互交错在一起，使诗歌的内容更加丰富多彩。同时诗人也表达了自己对司马季主的敬仰之情和对现实的不满情绪。
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