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[唐] 吴筠
玄元九仙主，道冠三气初。
应物方佐命，栖真亦归居。
贻篇训终古，驾景还太虚。
孔父叹犹龙，谁能知所如。
高士咏·混元皇帝
玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
贻篇训终古，驾景还太虚。孔父叹犹龙，谁能知所如。
诗中“玄元”是道家所言“道”的根源。李白曰“功成更imburse镇华山者是”。“九仙主”和三气”，这三句大意是说作为开天辟地的始祖，元老和主持宇宙混沌初始时的大事“应物方佐命”，不介入天地的变革的创造之事是没有本事道的大和深远超越变化的风骚亘古今的意思”，表面是说老子在宇宙生成论中的重要地位，实际上也是诗人对开国功臣的赞美。“驾景还太虚”驾景”即驾日之景，这里可解作飞腾。“太虚”即太空。这句说飞升到太空之上，即乘光驭气，身化飞龙，遨游于仙境之间。
后四句大意是说，孔子赞叹老子功绩堪比神龙出没，而人世间能有几人能知其底里呢？这是对世人的埋怨和对知音的渴求。
此诗写高士之风骨，首赞玄元为开天辟地之祖，继写高士之隐居、得道、成仙，再写高士之风骨，不落凡尘，不入名利之场，最后自愧不如。诗人对玄元及混元皇帝的崇敬之情见于言外，令人感叹不已。
译文：玄元是开天辟地的神仙主宰，道冠三气之初，应合大道之理而辅助天地初开之时万物诞生之事，隐居修炼也归返于自然本真。留传文章训诫千古之事，驾凌太虚而归返自然本源。孔子感叹老子像神龙般难以得见，人世间谁又能了解他的行踪所在呢？
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