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[唐] 吴筠
干木布衣者，守道杜衡门。
德光义且富，肯易王侯尊。
魏主钦其贤，轼庐情亦敦。
秦兵遂不举，高卧为国藩。
高士咏·段干木
唐 吴筠
干木衣白者，守道杜衡门。 德光义且富，肯易王侯尊。 魏君钦其贤，轼庐情亦敦。 秦兵遂不举，高卧为国藩。
我来翻译：那穿白衣服的干木，只是一个草泽平民。恪守着老子的“无为而治”之说的道门中人，天天向往杜衡门（即是摈弃官场的隐居生活）。德光义气本就充沛丰富，他又怎么会舍弃王侯的尊荣呢？魏国君主魏文侯敬重他的贤能，驾车拜访他并热情地接待了他。于是秦兵才没有东进，他则安然隐居而成为国家的藩屏。
赏析：此诗高度赞扬了战国时期魏国名士段干木的高尚品质和隐居不仕的精神。段干木，姓段干，名木，入秦仕魏时，因其才德兼备、博学多识而深得人们的崇敬和爱戴。段干木耻于谋官求禄，只愿与道友子夏和田子方等结邻而居，清谈于林泉之下。后来魏文侯向他请教治国之道，他向君主提出安民、养民、教民、夺天下等主张。秦军攻魏时，魏文侯曾仰慕其名而延请他做丞相以稳军心，段干木见秦国背信弃义而拒绝出仕。这首诗正是对这一典故的诗意演绎。诗人吴筠用白描的手法生动地刻画了段干木不慕名利、不求荣华的高洁形象，又用叙事的方式描绘出段干木不为富贵所动的高尚气节和隐居的生活背景，既表现了诗人对段干木的倾慕之情，又表达了诗人淡泊名利、崇尚自然的情怀。诗中“守道杜衡门”的“守道”二字是全诗的诗眼，它既表现了诗人对道家清净无为、不慕荣华、不求富贵的隐士之风的倾慕之情，又表现了诗人自己甘于淡泊、不求名利的志趣之高洁。
此诗语言质朴自然，虽无斧凿痕迹，却有清新淡雅之风，全诗寓赞美之情于平淡之中，更显诗人高雅情怀。
总之，此诗是吴筠自成一家之言的一首优秀的五言古诗，它不仅具有浓郁的浪漫主义色彩，还表现了诗人崇高的情怀和高洁的情操。
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