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艾性夫（生卒年不详），字天谓，号孤山，南宋末诗人，与谢枋得交游。其诗作存世仅《剩语》二卷，收录于《四库全书》，风格清峻苍老，尤以七言律诗见长。元代诗论家吴澄称其诗'如幽兰裂石，孤竹吟风'，可见其诗风之孤峭。诗人身处宋末乱世，诗中常流露遗民之思与隐逸情怀，如《木绵布歌》等作品兼具社会关怀与艺术价值。虽存诗不足百首，却在宋末诗坛独树一帜，其以物喻志的手法与遒劲的笔力，上承江西诗派余韵，下启元代隐逸诗风，在宋元之际诗坛具有承前启后的特殊意义。
艾性夫（约1240-1310），字天谓，号弧山，抚州临川（今江西抚州）人，宋末元初诗人。其诗以古体见长，风格苍劲沉郁，多寓家国兴亡之慨。早年受业于谢枋得，宋亡后隐居不仕，与同乡赵文等结"青山社"吟咏自遣。著有《弧山晚稿》，已佚，清四库馆臣自《永乐大典》辑为《剩语》二卷。其《临溪书院》"溪声说功德，山色露机关"等句，被方回赞为"苦淡瘦劲，扫尽浮华"。晚年诗作多写黍离之悲，如《燕去十年复来巢》"旧时王谢堂前地，今作寻常百姓家"，寄托深沉。其诗在元初江西诗派中独树一帜，后人将其与赵文、刘埙并称"临川三隐"。
艾性夫（约1240—1310），字天谓，号孤山，临川（今江西抚州）人。宋末元初诗人，与兄艾可叔、艾可翁并称“临川三艾”。少负才名，宋咸淳间曾应科举未第。宋亡后隐居不仕，以诗自娱，与遗民文人多有唱和。其诗多抒亡国之痛与隐逸之志，风格清峭，尤工五言。著有《孤山诗集》，已佚，清人辑有《剩语》二卷传世。《全宋诗》录其诗百余首，如《木绵布歌》《杂言》等，可见其关怀民瘼与孤高气节。晚年事迹不详，卒年约七十余。
艾性夫是南宋末年诗人，字天谓，号孤山，其诗作多散佚，现存《孤山诗集》辑录部分作品。代表作有《木绵布歌》《书无闷寮》《杂兴》等，以《木绵布歌》最为著名，诗中"车声轧轧机杼鸣"等句生动描绘了棉纺织场景。其诗风兼具江湖派与江西诗派特点：语言平易近人，善用白描手法展现市井生活；同时讲究炼字锻句，如"雪茧冰丝织不成"等句可见锤炼之功。题材多关注民生疾苦，反映宋末社会现实，在咏物诗中常寄寓身世之感，风格清峭冷隽，在宋末诗坛独树一帜。
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