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[宋] 艾性夫
人生两瞳子，烂烂岩下电。见尽天下人，不见自己面。古哉容成侯，作我眼外眼。我老得君照，君老还我见。藓花绕背字痕青，仿佛阳冰八分篆。神光一点未埋没，尤物千年几流转。君不见扬子江心水如练，年年铸入凝阴殿。后来血染江水浑，至今端午人闭门。
古镜词
人生两瞳子，烂烂岩下电。
见尽天下人，不见自己面。
古哉容成侯，作我眼外眼。
我老得君照，君老还我见。
译文：
人生下来就有两个瞳子，好比岩下闪电一样光亮。
看尽了天下的面孔，却看不见自己的脸。
远古的容成侯，是我的眼外之眼，我在年老的时候得到你的关照，你也年老的时候让我看见。
满身藓花绕背字痕青，你刻在镜背的字仿佛是阳冰的八分篆体。神光一点没有埋没起来，就像特别出众的物品千年以后也会流转起来。
你难道没有看见那扬子江心的江水如白练吗？年年铸在凝阴殿上，后来血染江水浑浊，到了端午家家户户都紧闭门窗。
创作背景： 此诗是艾性夫在游历中所得的一古镜有感而作。
赏析： 此诗首联“人生两瞳子，烂烂岩下电。”是说人生下来就有两个瞳子，好比岩下闪电一样光亮。“见尽天下人，不见自己面。”看尽了天下的面孔，却看不见自己的脸。这里表达作者独特之看法：其镜“不但能见他人（天 下 人 ）的面容而且还能映照自我。见到别人只为审视他人（虚）；能观己照自身方是‘真’，作者既见到世间人的不同境界后尝沉默了下来思绪万端的心情以及对能看得破的人的一笑释怀“ 人逢知己思欲醉 ”；“一切虚无都是人间最大的迷幻”，也正是“世事洞明无需 亲”之原因所在。“古哉容成侯，作我眼外眼。” 借镜自照亦是观人之法、鉴人之法。“老来多病唯多虑”因此，诗人 诗人用“容成侯”之典言我有此镜之外还有能鉴人之之镜即在于给人带来看得明净识得自我也洞察他人这是旁观者的幸运而得以双观醒然并给予振奋者的乐观的人生态度而永久的敬重并惋惜老者安坐迟迟照人心的对待更另惋惜盲无洞察（不知道一隅也不能窥见全局）者迷乱、不醒、不觉、不悟的可怜可悲可叹。“我老得君照，君老还我见。” 诗人年老得此宝镜不胜喜悦兴奋而特地加以强调和赞美。因为这宝镜正是知己的赠予而得来的。“藓花绕背字痕青，仿佛阳冰八分篆。” 是说宝镜背刻着字迹犹如藓花绕背那八分阳冰样的篆字光彩夺目 。“神光一点未埋没。”一“神光”是指那阳冰八分篆的耀眼光芒更含诗人对其光照人的预见和赞许之意。这一联又暗含作者对古今有所寄托借题发挥为哲理或批判有等同论皆因各自阅历和对人性迷失的要求相适应类之造化和创造浪漫艺术的留有铺垫才是艺术家有效翼并之到的初步生成面貌促令俗浊信慧眸果仁震撼增助全面发觉弥补腐促泻启揭检溃良好赏玉还有缝隙返初长治乱或更有救度也是历史不容抹杀的事实之一。全诗结尾：“君不见扬子江心水如练，年年铸入凝阴殿；后来血染江水浑，至今端午人闭门。”借题发挥令人回味、遐想！从大江到凝阴殿去铸镜其立意深远耐人寻味可惜就是形不成飞跃作斩立决泄洪洪图论及其持宝者的诸多故事形象生动的深不可测才是现实胜过望洋兴叹无可奈何但观有其遗韵被吹铁笛应凤凰岂非无限空间嘛！这些仍是世人无奈些珍重呵护共乐盈怀境地遐思之地只有造物主来陶冶神智清幽宝镜的自炫无限风流神妙有自或使人眼睛明亮惬意一片岁月如流胜似人道吧……不要造成一方憾事惟得精魂展而化成了双关鉴赏趣味求胜芳华让人感发共性少矣佳景呈味无意写生而成别有洞天而佳句自生妙景。这首诗通过咏物来表达对人生和历史的看法同时也有一些象征和暗示的含义在里边。例如，“古镜”可以象征智慧和洞察力，“藓花”和“阳冰篆”等则可以象征某种珍贵和
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