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寒山作为唐代隐逸诗人的代表，其白话诗风格独树一帜，语言质朴却蕴含禅机。他的诗作多刻于山林竹石，内容融合儒释道思想，以浅近语言探讨生命真谛，开创了'诗人体'这一特殊诗风。在文学史上，诗人的影响力存在明显东西方差异：其诗作在宋代以后长期被主流文坛忽视，却于20世纪通过日本禅宗传播至欧美，成为'垮掉的一代'的精神图腾，艾伦·金斯堡等诗人深受启发。总体而言，诗人诗歌具有超越时代的哲学深度，其返璞归真的创作理念和对世俗的超脱态度，为唐诗开辟了另类审美维度，在跨文化传播中展现出独特的艺术生命力。
寒山，唐代著名诗僧，生卒年不详，约活动于8世纪。俗家姓名无考，因长期隐居天台山寒岩，自号"诗人子"。其诗作多刻于山间竹木石壁，现存三百余首，语言浅白如话，却蕴含深刻禅理，与拾得、丰干并称"国清三隐"。诗人诗风格独特，既有山林隐逸之趣，又具讽世劝善之旨，对后世影响深远。宋代以后其诗传入日本，20世纪更被译介至欧美，成为跨文化传播的典范。其形象在后世文学艺术中常被塑造成衣衫褴褛、笑傲山林的狂僧形象，实为唐代佛教诗歌的重要代表人物。
寒山，唐代著名诗僧，生卒年不详，约活动于8世纪。本名不详，因长期隐居天台山寒岩，自号"诗人子"。出身官宦之家，早年曾应举不第，后看破红尘，30岁左右出家为僧。与国清寺僧拾得、丰干交游甚密，三人并称"国清三隐"。其诗作多题写于山林岩壁，现存300余首，内容多讽喻世态、阐发禅理，语言浅白而意境深远。诗风独特，融合儒释道思想，对后世王梵志、王安石等诗人影响深远。宋代以后被神化为文殊菩萨化身，其形象常见于禅画中。
寒山是唐代著名诗僧，其代表作有《杳杳诗人道》《可笑诗人道》《时人见诗人》等。他的诗歌语言质朴自然，多用白话口语，风格清新淡雅，充满禅机哲理。诗人诗多描写隐居生活与自然景物，常以山居幽境寄托超脱尘世的情怀，如"杳杳诗人道，落落冷涧滨"等名句，营造出空灵幽寂的意境。其作品善用对比手法，通过世俗与山林的对照，表达对名利场的疏离。诗人诗还富有民间色彩，部分作品采用歌谣体，通俗易懂却蕴含深刻佛理，在唐代诗坛独树一帜，对后世禅诗影响深远。
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