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长筌子作为元代著名道士诗人，其诗词创作在元代文学史上具有独特地位。他的作品以道家思想为内核，融合隐逸情怀与山水意象，形成了清逸脱俗的艺术风格。在诗词创作上，诗人突破了传统道教诗词的局限，将玄理与诗情巧妙结合，语言简净而意境深远，对元代道教文学的发展产生了重要影响。其代表作《洞渊集》展现了超凡脱俗的精神追求，为后世研究元代道教文学提供了珍贵文本。总体而言，诗人的诗词创作既延续了唐宋以来山水田园诗的传统，又赋予其鲜明的道教特色，在元代诗坛独树一帜，是研究元代宗教文学不可忽视的重要作家。
长筌子（生卒年不详），元代道士诗人，号"诗人"，为全真教道士。其生平事迹记载甚少，仅知曾活动于元世祖至元年间（1264-1294）。今存《洞渊集》五卷，收录诗词四百余首，多为修道感悟之作。其诗风清逸超脱，多写山居修道生活，如"松风谡谡响幽扉，梅月娟娟上翠微"等句，展现隐逸情趣。诗人善以自然景物寓道，将玄理融入诗境，如"万籁寂寥中，一蝉鸣古木"等句，体现全真教"清静无为"的修道思想。其作品在元代道教文学中颇具特色，是研究元代道教诗歌的重要文献。
长筌子，元代著名道士诗人，生卒年不详，约活动于元中后期。原名不详，道号诗人，又作诗人，为全真教道士。其生平记载甚少，仅知其长期隐居终南山修道，与文人雅士多有唱和。其诗作风格清逸超脱，多写山林隐逸之趣与道家玄理，尤擅七言绝句。著有《洞渊集》五卷，收录诗词四百余首，其中"松风谡谡水潺潺"、"一枕黄粱梦已残"等句广为传诵。其作品融合道家思想与文人情怀，在元代道教文学中独具特色，与张雨、薛玄曦等并称"道门三杰"。晚年事迹无考，或云羽化于终南。
元代长筌子（生卒年不详），其代表作有《鹧鸪天·春》《西江月·赠友》等。他的作品以清新自然、含蓄隽永见长，语言质朴却意境深远，常借山水田园之景抒写隐逸情怀，流露出对尘世纷扰的疏离与对闲适生活的向往。其词作多运用白描手法，风格淡雅，既有元曲的通俗流畅，又保留了传统诗词的典雅韵味，在元代诗坛独树一帜。诗人尤其擅长通过细腻的景物刻画传达人生感悟，展现出世而不离俗的文人气质，反映了元代隐逸诗人的典型精神风貌。
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