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[元] 长筌子
雨初晴，江山景色新鲜。乍艳阳，春光美丽，见效原、芳草芊芊。睹梨花、轻笼淡月，闻松声、冷和清泉。风细池塘，帘垂院落，晓莺啼唤柳含烟。更叠翠山屏如悄，时物笔难传。谁能悟，韶华不久，人世非坚。走红尘、何曾返照，损气神、虚度流年。竞锥刀、如蝇见血，恋妻男、似蚁争膻。火宅忧煎，情波出没，四生六道不知还。任千劫轮回贩骨，迷了本灵源。聪明客，诸缘放下，闲里修仙。
好的，以下是我对这首词的赏析，希望您能满意。
绿头鸭·雨初晴
初晴烟景繁，江山气色如新。嫩晴光，变暄温，岁华向晚，芳意如新。正梨花、深笼淡月，又还见、松声细、鹤声新。风有清香，露含余润，晓庭帘幕自生春。残翠恨、消归艳质，施朱铅、应难匀。情缠绵、肯如飞絮，少时狂轻。走红尘、翻翻世界，总无些儿定，损气神、都成间病。竞纷华、如蝇竞血，恋六尘、似兽迷林。心火乱煎，情波流荡，四生六道任漂沦。向尘世梦中觉醒，认取本来身。客尘尽，孤云放浪，自应离世，觅仙根。
这首词写的是作者雨后清晨所感。起首两句写景：雨后出新晴 ，江山更增春色。“乍”字“又”字领起下文 ，不仅写出了春天的新雨过后景象之新 ，也写出了作者对它们的惊奇发现之感。“松声”、“鹤声”有新雨之后处处生机萌发的感觉 。“风有清香”、“露含余润”写得也很有层次感 ，体现出作者此时心情的愉悦 。“晓莺啼唤柳含烟”写莺的嘹亮鸣叫 ，唤醒了沉睡的柳树 ，使之穿上新装 ，让人耳目一新 。
下片转入对人生的感悟，“残翠恨、消归艳质”，词人因感叹时光之易逝而伤感 。“施朱铅 ，应难匀”，是说自己的年纪渐大 ，即使是搽脂抹粉也不能改变其憔悴的颜色了。“情缠绵 ”、“走红尘”，词人已到晚年 ，却仍不能看破红尘 ，又岂是东坡的“谁向此中寻烦恼”呢？ “总无些儿定”，是说纷华之物无定 ，令人困扰 ，如蝇竞血 、如兽迷林 之类 。“心火乱煎”和“情波流荡”均指由此而生出的种种烦扰 。末几句劝人放下各种情惑，返回属于自己的本然之身，和苏东坡的禅意禅理有些联系，却是从一个固有的佛教修养的基础上而言，“本是” 是最为适宜的话题 ，但在具体的对象面前仍是会如沈梦溪所云 “人生只合曾青？”， 应是与一些身历其中亲见其效的经验者来讨论的。
全词写景 、抒情 、悟理三结合 ，有清新之风 ，也有一定的理趣 。从全词所表现的内容来看 , 作者在清晨初晴之时 ,所作的 是入世与出世之间的思考和抉择 ，应该说既有积极的入世精神 ，又有超然于世俗之外的出世意念 ，两者似乎有些矛盾 ,其实不然 , 归根到底还是有所为有所不为的人生选择 。词人于“红尘”之中经受磨难之后 ,终于走上了皈依佛门的道路 ,这是他人生中的“退一步”，因为社会有它的丑恶和世情 ，就有其不需要退一步的理由，此时与其处处与人为敌而仍然退无可退,倒不如自我振作一般无益。同时于作者的思想 ,经历了一个发展变化的过程，“何曾返照？”已在其心态的方面闪现过从出世到入世的念头 ,但毕竟还是一闪即逝 , 最终还是走上了皈依佛门的道路。这从词中所表达的意境来看 ,此乃一老练的佛教信徒了。
现代译文：
雨后初晴，江山景色焕然一新。阳光灿烂温暖，芳香的春意如初生般新鲜。梨花被淡淡的月光笼罩着，听到松涛阵阵的声音，清泉发出沁人心脾的声响。微风送来淡雅的清香，露水含着余润，清晨庭院的帘幕上自然地映照出柳树的烟雾。翠色的山屏绵延不断，世间的万物难以描绘尽。谁能领悟到韶华易逝、人生短暂的道理呢？人生并非一成不变、坚不可摧之物。身处于纷纷红尘之中流转不停，总是无定止息。损耗气力精神 ，虚度了光阴岁月 。去争夺锥刀无长之物,贪婪卑劣不以为耻 ,沉迷妻子儿女而不顾一切如群蚁争夺膻味的蠢行,只能让自身陷于困扰与祸害,而不可自拔!终日过着烦忧愁苦的生活 ,随着情欲如波涛起伏
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