登录
丘处机作为元代道教全真派代表人物，其诗词创作在宗教文学史上具有独特地位。他虽不以诗名显世，但《磻溪集》中三百余首诗词展现了'以诗明道'的创作特色，将道家思想与山水咏怀相融合，形成了清虚淡远的艺术风格。其作品在道教内部影响深远，开创了'道情诗'新体，对元代宗教文学发展具有引导作用。艺术上虽未达一流境界，但'夜半磻溪雷雨动，万山争响水龙吟'等句仍见功力。总体而言，诗人的诗词创作是宗教文学向文人化过渡的重要标本，在道教文学史和元代诗坛特殊生态研究中具有不可替代的文献价值。
丘处机（1148—1227），字通密，号长春子，元代著名道士、诗人，全真道"北七真"之一。山东栖霞人。早年师从王重阳学道，后创立龙门派。其诗作多表现道家思想与隐逸情怀，语言质朴自然，意境清远。代表作《磻溪集》收录诗词150余首，其中"青山绿水浩然归"等句广为传诵。1220年以74岁高龄远赴西域觐见成吉思汗，进言"止杀爱民"，被尊为"神仙"。晚年居燕京长春宫，卒后元世祖追赠"长春演道主教真人"。其诗融合道教哲理与山水意境，在元代道教文学中具有重要地位。
丘处机（1148—1227），字通密，号长春子，登州栖霞（今山东栖霞）人，元代著名道士、诗人，全真道“北七真”之一。早年师从王重阳修道，后创立龙门派。1219年，成吉思汗遣使召见，他以七十三岁高龄西行万里，赴西域雪山（今阿富汗境内）觐见，劝谏止杀爱民，被尊为“神仙”。东归后居燕京长春宫（今北京白云观），掌管道教事务。其诗作多涉修道感悟与山水抒怀，语言质朴，意境超然，如《磻溪集》等。卒后元世祖追赠“长春演道主教真人”。他以道济世，融儒释道思想，对元代文化影响深远。
元代全真教高道诗人不仅是道教领袖，也是著名诗人。其代表作《磻溪集》收录诗词150余首，其中《青天歌》以"青天莫起浮云障"开篇，展现超然物外的道家境界；《无俗念》组诗则通过"十年兵火万民愁"等句，反映战乱中的人间疾苦。诗人的诗歌特点鲜明：语言质朴自然，善用白描手法；内容多抒写道家清静无为的修行感悟，同时不乏对民生疾苦的关切；在艺术风格上融合了道教玄理与文人雅趣，既有"松风涧水"的隐逸之趣，又有"普济众生"的济世情怀，形成了独特的"道情诗"风格。
微信扫一扫