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释祖先作为宋代诗僧群体中的代表人物，其诗词创作兼具禅理意趣与文人风骨。在文学史上，他以'寒山体'为宗，将佛门空寂之境与山水清音相融，形成'蔬笋气'中见性灵的独特风格，《题破山寺后禅院》等作品展现'竹径通幽处，禅房花木深'的意境美学。其影响力体现在三个方面：一是拓展了僧诗题材，使方外之作兼具世情关怀；二是以禅喻诗的手法启发了严羽'妙悟说'；三是与士大夫的诗禅互动促进了宋代雅俗文学的融合。虽存世作品仅三十余首，但其'清寒不掩真趣'的艺术追求，为宋诗平添一份林下风流，堪称沟通诗禅的典范。
释祖先（生卒年不详），南宋诗僧，俗姓未详，号"雪溪"，浙江四明（今宁波）人。幼年出家于雪窦寺，后游历江南诸刹，与陆游、杨万里等文人多有唱和。其诗清丽淡远，尤擅五言，常寓禅理于山水之间，时人评其作"得寒山子遗意"。代表作《山居》"一坞白云飞不去，半窗松影淡无言"等句，展现空寂超脱之境。晚年归隐天童寺，辑有《雪溪集》八卷（已佚），《全宋诗》录其诗三十余首。其诗风介于"九僧"与"江湖派"之间，是宋代僧诗由说理转向性灵的重要过渡人物。
释祖先（约12世纪），南宋临济宗高僧、诗僧，俗姓不详，号破庵，世称"破庵祖先"。生于四川广安，少年出家，后参学于密庵咸杰禅师座下得法。先后住持平江府秀峰寺、真州灵岩寺、常州华藏寺等名刹，晚年退居苏州西华秀峰寺。与诗人范成大、陆游等交游，其诗偈清丽脱俗，多寓禅理，时人赞其"句中有眼"。现存《破庵祖先禅师语录》二卷，收录诗偈百余首。其禅法兼融临济、云门二宗，主张"随缘放旷，任性逍遥"，对后世禅林影响深远。圆寂后塔葬秀峰寺，谥号"广慈普应禅师"。
释祖先（1136-1211），南宋著名诗僧，俗姓杨，法号祖先，世称"石溪和尚"。其代表作有《山居》《秋日闲咏》《题破山寺后禅院》等，诗风清幽淡远，充满禅意。其作品特点鲜明：语言洗练自然，善用白描手法勾勒山水景物；意境空灵超脱，常通过寻常景物寄托禅理；情感含蓄内敛，体现"不著一字，尽得风流"的审美追求。如《山居》中"竹径通幽处，禅房花木深"二句，以简净笔触营造出静谧禅境，展现其将诗情与禅理完美融合的创作特色，对后世文人诗与禅诗创作均有深远影响。
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