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[宋] 释祖先
顽无所知，说无照对。弄假像真，遭人笑怪。花擘临济黄檗，佛法未梦见在。在在在，是处清风动天籁。
以下是按照要求为您生成的赏析：
在宋代诗人的笔下，我们看到了释祖先《性长老写师真请赞》中释祖先的形象，他是那样顽固无知，又是那样愚钝而又豁达。
首先，诗人在描述他的无知时用了“顽无所知”这个词语，这意味着他如同顽石一样毫无所知，虽然看起来是一种缺陷，但却表现出一种极度的谦虚和真诚。在佛教中，这种“无知”是慈悲和智慧的来源，是远离一切妄念的源泉。
接下来，诗人描述了他的表达方式是“无照对”，他是在一种无声无息、无对无言的境界中传播佛法。他不是在舞台上展示自己，而是默默地付出，静静地守护着佛法的尊严。这样的形象在许多佛教故事中都有出现，是一种非常崇高的形象。
再来看他对“假像真”的处理，这表达了他对于世界的深刻理解。他认为，人们看到的假象都是真实的，真实的东西在假象中隐藏着。他教导我们要超越表面的假象，看到事物的本质。这需要极大的智慧和勇气，需要我们放下自我，深入观察和理解世界。
最后，“在在在，是处清风动天籁”，这是对释祖先最深刻的赞美。他无处不在，他的存在如同清风一样自然，他的声音如同天籁一样美妙。他的存在本身就是一种启示，他的声音就是佛法的声音。这样的赞美既是对释祖先的尊重和赞美，也是对佛法的敬畏和尊崇。
总的来说，《性长老写师真请赞》是一首赞美释祖先的诗篇，它以生动的语言和深刻的意象展示了释祖先的无知、豁达、智慧和慈悲。这样的形象对于我们理解佛教、理解禅宗有着重要的启示作用。
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