登录
王处一作为元代道教诗人，其诗词创作融合了道家思想与文人情怀，在元代诗坛具有独特地位。他的作品以清逸超脱见长，常通过山水意象展现修真悟道之境，如《云光集》中'松风谡谡步虚声'等句，既承袭全真教'性命双修'的教义，又暗含对乱世的疏离。其诗风介于丘处机的雄浑与马钰的简淡之间，以'铅汞''金丹'等道教语汇入诗，开创了独特的宗教诗歌范式。虽影响力不及元曲大家，但其将内丹修炼体验诗化的尝试，丰富了道教文学的表现维度，为研究元代宗教与文学关系提供了重要文本。总体而言，他是全真教诗人群体的中坚力量，其创作兼具宗教神秘性与艺术感染力。
王处一（1142-1217），字玉阳，号全阳子，元代著名道士诗人，全真教"北七真"之一。山东宁海人，师从王重阳修道，创立全真教嵛山派。其诗作多收录于《云光集》，以道教修炼为主题，融合山水田园之趣，语言清新自然，体现了"性命双修"的教义思想。代表作《满庭芳》等词作展现了超脱尘世的修道境界，在元代道教文学中具有重要地位。其诗文虽多涉玄理，却不失生活气息，形成了独特的"道情诗"风格，对后世道教文学影响深远。
王处一（1142—1217），字玉阳，号全阳子，元代著名道士诗人，全真教"北七真"之一。山东宁海人。幼年丧父，由母亲抚养长大。二十岁时遇王重阳，拜师入道，成为全真教早期重要传人。金大定年间在昆嵛山烟霞洞修行，后创立全真教嵛山派。其诗作多表现道教思想与隐逸情怀，语言清新自然，代表作有《云光集》四卷。元世祖至元六年（1269年）被追封为"玉阳体玄广度真人"。其诗词创作将道教哲理与山水意境相融合，在元代道教文学中占有重要地位。
元代诗人，字子渊，号松雪道人，其代表作包括《松雪斋集》中的《秋夜》《山居》等诗作。他的诗歌以清新淡雅、意境深远著称，善于通过自然景物抒发隐逸情怀，语言简练而富有韵味。诗人深受道家思想影响，作品中常流露出超脱尘世、追求心灵自由的倾向，风格空灵飘逸，与元代文人崇尚的隐逸文化相契合。其诗作在元代诗坛独树一帜，展现了乱世中知识分子对精神家园的坚守。
微信扫一扫