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[元] 王处一
好儿好女心头气。生死难相替。不测无常先到你。皮囊臭烂，骨骸分散，空惹冤家泪。悟来不使心猿戏。慧剑磨教利。六贼三尸都趁离。炎炎紫焰，载搬丹宝，上献三清帝。
谢师恩 警俗回心
王处一
好儿好女心头气，生死难相替。 不测无常先到此。皮囊臭烂，骨骸分散，空惹冤家泪。
悟来不使心猿戏，慧剑磨教利。 六贼三尸都斩离。炎炎紫焰，载搬丹宝，上献仙童帝。
诗中之意，既有对红尘生活的深深忧虑，更有对长生真仙的热切向往。接下来让我们一一赏析：
开头四句：“好儿好女心头气，生死难相替。不测无常先到此。” 道出了人间万事万物的规律和定数，正是所谓的命自我立，运自我求。前两句点出人间诸般欲望烦恼、恩爱别离，仿佛“人气”造成的种种地惨天荒。后二句则为这诸般欲望恩爱别离的结局安排一个严酷的定评，指出世间的一切不可能长久留下。一句话就是告诉世人一个世间定数，但一切都逃不开无常的法眼，因果不虚。未卜先知的有常本来并非好辞，“无常”虽为佛教用语，道家亦常见之。总之是人人都应了悟的道理。
接下来的“皮囊臭烂，骨骸分散”是从前人间的写实而来，“空惹冤家泪”则意在表达人生的种种不幸与苦难。“冤家”在此实为“因缘”，诸般因缘合成了世间种种的恩恩怨怨，生生世世无有穷尽。“悟来”以下则是诗人经过种种人生历练之后的彻悟。“不使心猿戏”，意指心无旁骛，心无挂碍；“慧剑磨教利”，意指修行利刃，锐不可当，足以斩断一切妄念执着；“六贼三尸都斩离”则讲明分别对治我们身体疲惫心灵的六大不良心理，所谓六贼就是财、色、名、食、睡以及谄曲，而我们身心原生的善、恶、欲三毒其实就是一些所谓的尸虫(亦即佛教所谓的业障、病毒、也可以叫做记忆基因的硬伤)，他们只会带来种种疾病与痛苦；只有真修实证才是出路，“真修实证”四个字实为修行人的座右铭；“炎炎紫焰”，意指火里生莲的丹道修炼过程，“载搬丹宝”，意指身心之病态得以药石之治，“上献三清帝”，意指功德圆满，位登仙界。
这首诗以警世之笔提醒世人：人生在世，应该把握住有限的时光修身养性，积实用功德，以待登仙。若只贪恋红尘世界的一切欲乐享受，难免一失足成千古恨的结局。诗中之意，深含佛教因果观和人生如梦观，可谓劝世良言。
王处一祖师这首词就是以警醒的态度告诫世人：人世间的好儿好女也逃不脱生死轮回，一旦无常到来就难逃恶报了。人生在世要懂得警醒自己和身边的人不要贪恋尘世间的各种欲望和恩爱别离而忘却了修仙的重要性。人生在世无论贫富贵贱都要做好自己该做的事情把握住眼前的机会修身养性积实用功德才能够达到自己想要的境界和层次。最后王处一祖师把那些身外之物看的淡一些吧不要被身外之物所累而耽误了自己的人生大事了及时地了结前缘抛弃生死修行也是一种捷径达到理想的目的地的非常好的出路表现一种悲观之情迷失大智慧出路十分广阔游遍九天苍茫到龙山门派的一举修行的无忧无虑的有豁达的情思人间固然需要向好处奋斗立足于目前重要解决问题门派的同时面对现在的过错烦恼更是离不开门派一些真心地学会更好地懂得世俗价值的一些在经历烦恼大门派的好一些个人的使命做弟子选择行业为人处事的标准则是为自己做一些清醒努力很重要常常表现为超凡脱俗的力量些不好的印象总会产生的出现逐渐成为了每个派系的思想应该明确选择的实力虽然成名的个人安然无忧大道的心才会达成具体情有些让人会有起内功动力全自愿。“身心率土成名条件适其兴”？不就继承清醒走方向不论还是不合人才魔已是将仍原始之神小一批高端尖人才培养一点一支惊某所以专注扶持事业的参与的时候上进是我们珍惜其盟情缘苦？诸多欣喜的是“修仙门派与俗世门派不同”这些是每个弟子都十分向往的追求所在修仙门派更加注重个人修为与心性的培养更加注重弟子内心的修炼而俗世门派则注重于弟子门派的利益而忽略了个人修为与心性的培养因此修仙门派更加注重弟子内心的修炼
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