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尹志平（1169-1251）作为元代全真教掌教，其诗词创作具有鲜明的宗教色彩与隐逸情怀。他的作品以《葆光集》为代表，将道教哲理与山水意象相融合，语言简淡而意境玄远，如'松风涧水天然调，抱得琴来不用弹'等句，展现了道家返璞归真的审美追求。其诗词虽未形成广泛文学影响，但在道教文学谱系中具有典型意义：既承袭了王重阳'全真诗派'的修行体悟传统，又以平易自然的风格推动了宗教文学的大众化传播。总体而言，诗人诗词是元代宗教文学的重要样本，其价值更多体现在思想史而非纯文学领域。
尹志平（1169-1251），字太和，号清和子，元代著名道士、诗人。祖籍山东莱州，为全真教第六代掌教宗师。他师从丘处机，道学造诣深厚，曾随师西行觐见成吉思汗，对全真教在元代的发展贡献卓著。其诗作多表现道家清静无为的思想，语言简淡自然，意境空灵超脱，代表作有《葆光集》等。作为道士诗人，他将修道体悟与文学创作相融合，在元代道教文学中具有重要地位。其生平事迹见载于《长春真人西游记》及《甘水仙源录》等典籍。
尹志平（1169—1251），字太和，号清和子，元代著名道士、诗人，全真教第六代掌教。祖籍河北沧州，生于山东莱州。少时聪颖，十四岁入道，师从马钰、丘处机等全真高道。金末战乱期间，随丘处机西行觐见成吉思汗，以"止杀"谏言闻名。元太宗十年（1238年）继任全真掌教，主持编修《玄都宝藏》，扩建重阳宫，使全真教臻于鼎盛。其诗作多寓道家哲理，语言清雅，有《葆光集》传世。晚年退隐终南山，卒后元世祖追赠"清和妙道广化真人"。作为道门领袖，其将宗教修行与文学创作相融，对元代道教文学影响深远。
元代尹志平（1169-1251）为全真教第六代掌教，其诗作多体现道教思想与隐逸情怀。代表作《葆光集》收录诗词百余首，其中《西江月·劝众减睡》《青天歌》等广为流传，以"万顷江天一叶舟"等句展现空灵意境。其作品特点鲜明：语言质朴自然，善用白描手法，如"云去云来天自闲"；内容多阐发修真悟道之理，融玄理于山水之间；风格清远淡泊，既有"松风谡谡水泠泠"的隐逸之趣，又含"一点灵明空劫外"的哲思。其诗词在元代道教文学中独具特色，体现了"以诗明道"的创作追求。
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