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[元] 尹志平
腾今跨古，这灵明觉性，本无亏少。个个圆成谁肯认，逐境迷迷颠倒。万种施为，千般做造，都向心头了。些儿玄妙，问君何日知道。不入无相玄门，浮名难舍，贪看闲花草。口解清谈心未悟，不觉轮回来到。好契真机，惊回幻梦，自在游三岛。长生有分，永超人世衰老。
无俗念 论性
尹志平
腾今跨古，这灵明觉性，本无亏少。个个圆成谁肯认，逐境迷迷颠倒。万种施为，千般做造，都向心头了。些儿玄妙，问君何日知道。
不识无相玄门，浮名牵绊，贪看闲花草。口解清谈心未悟，不觉轮回来到。好契真机，惊回幻梦，自在游三岛。长生有分，永超人世衰老。
现代文译文：
跨越古今，这灵明觉性，本来没有亏损缺少。人人本自圆满成功，谁肯去认识它呢？总是逐境而迷迷颠倒。种种作为，千般造作，都向心头相中了。其中的些儿玄妙，问君何日才能知道呢？
不去领略无相玄妙之门，被浮名牵绊，贪看闲花草。口里懂得清谈心却未悟，不知不觉轮回到这里。好好契合真机，惊醒幻梦，自在遨游三座仙岛。有了长生之法，便可永远超越人世间的衰老。
赏析：
《无俗念》这首词主要阐述了性灵觉醒的重要性以及如何唤醒性灵。上片首二句“腾今跨古，这灵明觉性，本无亏少。”指出人们具有天生灵明觉性，本来是没有亏损缺少的。人具有了灵明觉性便能够觉醒、明白事理，便能够辨别是非，也就不会去做违背良心的事了。“个个圆成谁肯认，逐境迷迷颠倒。”人人本自圆满成功，谁肯去认识它呢？总是逐境而迷迷颠倒。人们往往被外界所迷惑而失去了自我。“万种施为，千般做造，都向心头了。”种种作为，千般造作，都是从心里萌发的。心是万物的根本，心能生万般法。因此只要能静心修养，就能唤醒心中本有的灵明觉性。“些儿玄妙，问君何日知道。”这灵明觉性虽普遍存在却不为一般人认识，其中的些儿玄妙，问君何日才能知道呢？这就说明人们对身心的认识是非常有限的。只有有了这样的认识才能去探寻身心的究竟。“不入无相玄门。”不悟无相玄门就不可能有灵性的觉醒。“长生有分”人们要想得到长生的法术和途径只有通过自身的修炼才能得到。“长生有分”是人们都向往的，“永超人世衰老。”只有有了这样的认识和法术才能永远超越人世间的衰老。
这首词作者以深厚的感情、优美的文笔描述了人的本有的灵明觉性的重要及如何唤醒它。指出只有通过自身的修炼才能认识自身的本性。“长生有分”是对人们最大的诱惑和鼓励。这种理论符合当时人们的认知和追求。在那个时代也只有这样的理论才能被人们所接受并产生巨大的反响。
尹志平的诗歌在中国古代文学史上占有重要的地位，他的诗歌不仅语言优美、意境深远、内涵丰富还具有一定的哲理性和启示意义。我们应该用心品读和研究尹志平的诗歌及其对当下具有一定的指导意义。
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