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释师体作为宋代诗僧的代表之一，其诗作以禅理入诗，风格清峻超逸。他承袭晚唐诗僧传统，又融入宋代文人诗的理趣，在僧诗创作中独树一帜。其《偈颂》等作品以简练语言阐释禅机，既具宗教启迪性，又含文学审美价值，对后世禅诗发展产生深远影响。在宋代僧诗世俗化的潮流中，诗人较好地平衡了宗教性与文学性，虽未形成广泛社会影响，但在佛教文学史上占据重要地位。其诗风介于寒山、皎月的通俗与士大夫的雅致之间，为研究宋代佛教与文学互动提供了典型个案。
释师体（生卒年不详），宋代诗僧，俗姓及籍贯无考。主要活动于北宋中后期，与文人雅士多有唱和。其诗风清幽淡远，多寓禅理于自然景物之中，尤擅五言小诗。作品常以山居生活为题材，如《山居即事》"竹径通幽处，禅房花木深"等句，展现空寂超脱的佛门意境。其诗作收录于《宋诗纪事》《全宋诗》等总集，虽传世不多，却颇具林下风致。作为方外诗人，其创作既承晚唐贾岛苦吟之风，又开南宋"江湖诗派"先声，在宋僧诗中自成一家。
释师体（生卒年不详），号无外，南宋临济宗杨岐派禅僧。早年出家，师事径山妙湛思慧禅师，得印可后历住台州瑞岩、明州雪窦等名刹。与诗人陆游交游甚密，陆游曾为其诗集作序。其诗清峻脱俗，多寓禅理，如"万古长空一片心"等句广为传诵。晚年退隐四明山，著有《无外师体语录》及诗集若干卷，部分作品收入《全宋诗》。其禅法承杨岐正统，主张"随缘放旷"，在江南禅林颇具影响，然因史料散佚，生平细节多不可考。
释师体是宋代著名诗僧，其代表作有《偈颂》《颂古》等禅诗作品。他的诗歌以简练明快见长，往往通过寥寥数语传达深邃禅理，如"春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪"这般清新自然的诗句，既展现生活意趣，又暗含佛家"随缘任运"的哲理。其作品特点鲜明：语言通俗如白话却意境悠远，善用自然意象喻示禅机，在平淡中见真趣。作为方外诗人，他的诗作既保持僧人本色，又突破了传统偈颂的局限，形成了独具特色的"文字禅"风格，对后世禅诗创作影响深远。
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