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[宋] 释师体
白石居山人，不住那伽定。
拄杖秃却枝，钵盂倒安柄。
人草觅冤讎，虚空悬业镜。
喝下剑光寒，放行摩竭令。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
释师体《颂古十首其一》描绘了一位名为白石居山人的神秘人物，他似乎并不满足于常规的禅定生活，而是展现出一种独特的、甚至可以说是颠覆性的行为方式。
首先，诗中描述白石居山人并不沉溺于那伽定，这是佛教禅定的一个重要形式，通常需要深入冥想和专注。然而，他抛弃了传统的禅定方式，这表明他可能追求的是一种超越常规的、更直接的精神体验。
其次，他的拄杖变得秃了，钵盂倒置，这可能是对传统修行方式的反叛。传统的修行方式中，拄杖和钵盂是僧侣日常生活的重要组成部分，他们用它们来行走、吃饭和表达对佛的敬意。然而，白石居山人却将它们倒置，这可能意味着他对这些传统的修行方式产生了质疑。
“人草觅冤仇，虚空悬业镜”这两句诗描绘了白石居山人的另一种行为方式。他似乎在寻找冤仇，这可能意味着他在寻找内心的痛苦和困扰。同时，“虚空悬业镜”则暗示他在虚空中悬置一面反映他内心世界的镜子，这面镜子可能象征着他的自我反思和内在洞察。
最后，“喝下剑光寒，放行摩竭令”这两句诗描绘了白石居山人的精神状态。他喝下剑光寒意，这可能意味着他接受了寒冷的剑意，即对真理的追求和对自我存在的深刻理解。而“放行摩竭令”则可能意味着他释放了摩竭的力量，这是一种象征着自由、无拘无束的力量。
总的来说，这首诗描绘了一个独特的、挑战传统修行方式的神秘人物形象，他通过自己的行为和体验来探索真理和自我存在的意义。他的行为方式不仅揭示了他对禅定和修行方式的独特理解，也反映出他对自我内在世界的深度探索和反思。
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