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释普度作为宋代诗僧，其诗词创作融合禅理与文人情趣，在佛教文学与士大夫文化间架起独特桥梁。他的作品以简淡空灵见长，常通过自然意象传递禅悟，如'云归天际山容瘦，水落桥头沙骨寒'等句，既具林逋式隐逸风致，又暗藏机锋。其影响力主要体现在推动禅诗雅化进程，将偈颂转化为更具审美价值的文人诗，影响了后世《碧岩录》等禅门著作的文学表达。虽存世作品不多，但作为临济宗杨岐派高僧，其诗作在宗教文学史中具有范式意义，代表了宋代僧诗'不立文字又不离文字'的独特美学追求。
释普度（生卒年不详），南宋诗僧，俗姓不详，号无准，世称"无准禅师"。早年出家，师从临济宗高僧，后住持杭州径山寺，为南宋临济宗重要传人。其诗作多寓禅理于自然，语言简淡空灵，代表作《山居》等展现超然物外的禅者心境。与文人刘克庄、赵师秀等交游，诗风受"永嘉四灵"影响，兼具佛门清寂与江湖诗派之趣。其禅学主张"直指人心"，诗歌亦体现这一思想，在宋僧诗中别具一格。现存作品散见于《全宋诗》及禅宗语录，是研究宋代佛教文学的重要个案。
释普度（生卒年不详），南宋诗僧，俗姓不详，号虚堂，浙江四明（今宁波）人。早年出家，师承临济宗高僧无准师范，后住持杭州净慈寺、径山寺等名刹。其诗清峻超逸，多寓禅理，与文人赵蕃、韩淲等交游唱和。代表作《虚堂录》收录法语诗偈，展现"文字禅"特色。晚年退隐山林，事迹散见于《续传灯录》《宋诗纪事》。其"万法归一，一归何处"公案广为流传，诗作融合禅机与文趣，在宋僧诗中独树一帜。
释普度是南宋著名诗僧，代表作有《莲社图赞》《和东坡居士韵》等。其诗作以禅理入诗，意境空灵，语言简淡，体现了"以禅喻诗"的独特风格。如"万法本闲人自闹"等句，将佛家"万法皆空"思想融入自然意象，形成超脱尘世的审美境界。在艺术表现上，善用白描手法，如"竹影扫阶尘不动"通过动态描写展现静态禅意，达到"不着一字，尽得风流"的效果。其诗既有僧人特有的出世情怀，又兼具宋诗重理趣的特点，在宋代僧诗中独树一帜，对后世禅诗创作影响深远。
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