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[宋] 释普度
司道染泥沙，佛祖生冤家。新半山为甚烧香礼拜，明珠绝纇，皓玉无瑕。
宋代诗人释普度的一首《偈颂一百二十三首》以其独特的语言和意象，向我们展示了一个富有哲理的世界。这首偈颂，以其生动的描绘和深邃的内涵，引人深思，令人回味。
“司道染泥沙，佛祖生冤家。”这句诗以生动的描绘，揭示了世间万物的无常和复杂性。司道，在此可理解为规律、法则。染泥沙，则象征着万物被世俗的泥沙所沾染，寓意生活的纷繁复杂和无序。而佛祖，在此指代的是对真理、智慧的追求。生冤家，这里描绘的是佛祖与世间的复杂关系，他并不是我们寻求智慧的终点，相反，他在寻求真理的道路上却常常遇到障碍，这就形成了冤家般的纠葛。这反映的是生活中的困难和挑战，也是我们在寻求真理过程中的阻碍。
“新半山为甚烧香礼拜，明珠绝纇，皓玉无瑕。”这句诗运用了生动的比喻，表达了对新半山烧香礼拜的行为的理解。新半山，这里可能是指某个地方的半山腰，这里烧香礼拜的人络绎不绝。作者在这里提问，“新半山为甚烧香礼拜？”这是对这种行为的疑问和好奇。明珠绝纇，皓玉无瑕，这是对烧香礼拜者的赞美。明珠和皓玉在这里被比作是纯洁无暇的事物，而绝纇则表达了他们身上的瑕疵被消除的赞美。这是对那些能够超越世俗纷扰，保持内心纯净的人的赞美。
总的来说，这首诗通过描绘司道、佛祖、新半山、烧香礼拜的人等意象，表达了对生活的理解和对真理的追求。它提醒我们，生活并不容易，我们需要面对各种困难和挑战。然而，只要我们保持内心的纯净和智慧，就能超越世俗的纷扰，找到真理的道路。
在翻译成现代文的过程中，我尽力保留了原诗中的意象和情感，同时将它们转化为更易于理解的现代语言。希望这样的转换能让你更深入地理解和欣赏这首诗的魅力。
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