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[宋] 释普度
开口不是禅，闭口不是道。办是个轮槌，拈来用恰好，一击天门开，万象俱靠倒。狭路忽相逢，拍裳呵呵笑。
宋代诗人释普度的《偈颂一百二十三首·其一》描绘了一个禅师的形象，他的言行充满智慧和深意。以下是我对此诗的赏析：
在释普度的这首偈颂中，他描绘了一位禅师的日常生活和他的精神境界。他并不追求用华丽的词藻来表达，而是用简单质朴的语言来揭示禅的真谛。
“开口不是禅，闭口不是道”，这句诗展示了禅师的智慧。他没有刻意说出一些引人入胜的道理，反而闭口不谈“道”，也就是寻常的哲理或真理。这就是他所展现出的谦逊和深度，即超越文字之上的体验和理解的展示。而一旦开口，也并不简单是对常理的阐述或重述，他从一串沉闷的字眼中锤击出一阵动人心弦的声音。“轮槌”，是他用手持的禅杖，仿佛就是敲击众生内心烦恼的工具。这里的“轮槌”不仅仅是实际的东西，更多的是一个象征性的象征。禅师手中的“轮槌”就像是救赎众生痛苦的工具，代表着他对人世的关爱和理解。他将生活中的困苦、困难以及所有的喜怒哀乐都拈起来运用，使他在每一个刹那都能看到、理解、应对人生的每一处场景。
“一击天门开，万象俱靠倒”，这句诗描绘了禅师的力量和智慧。他的一击仿佛打开了天门，让所有的现象都倒塌下来。这不仅是对禅师力量的赞美，也是对禅宗智慧的赞美。他的力量并非来自于外在的力量，而是来自于内心的觉悟和智慧。他能够看到事物的本质，理解万物的运行规律，因此他能够应对任何情况，无所畏惧。
“狭路忽相逢，拍裳呵呵笑”，这是禅师的淡定和智慧在生活中的体现。他就像是在人生的道路上突然遇见了一个意外的机会或挑战，他拍打衣裳哈哈大笑，展现出他的乐观和自信。这是一种超越了世俗的眼光和判断力，是一种超脱物质世界的人生态度。在他看来，“狭路”未必就是危险或困难的象征，反而是指引出他对生命的全新认知和把握方式。这也许是我们在生活与挣扎中的灵性出口。在这个动荡、忧患和绝望的现实中，“拍裳呵呵笑”的精神显现了佛家应对困难的洒脱、机智和大慈大悲的态度，这样的生活态度可以化解困惑与绝望的情绪。这种勇气在那些行走在艰辛旅程上的人心中尤其值得效法和学习。总的来说，释普度的这首偈颂为我们提供了一种解读禅师的全新方式。这是一种对待人生无常和变幻不定的方式：勇敢地接受生活中的每一个瞬间，从而发现自己存在的价值，体会到内心的宽慰和平静。
以上就是这首偈颂的赏析，希望能帮助你更好地理解这首诗的含义和价值。
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