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[宋] 释普度
见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。坐底坐，产底立。触目遇缘，更非他物。
下面是按照要求写的一篇赏析，希望您能喜欢：
诗人以见身无实是佛见开篇，表现出万物如戏的参悟，显示了在物不迁的精神，生活所见无论是天边的浮云还是手中的琴剑，无一不是假象。空不是消极和无，它表现了一种饱满的精神状态。而了心如幻是佛了，更进一步强调了这种精神状态的具体化，是心物一如的彻底体现。了得身心本性空，斯人与佛何殊别，是对上文的总结，也是对生命的最高理解。坐底坐，产底立。触目遇缘，更非他物。两句则是前文的进一步阐述，坐底、产底立是身体的存在方式，而遇缘则表明身心皆在不断的活动中，斯人、斯身、此缘皆是空无别。
至于现代译文，大概如下：
我们所看到的万物都是虚无的，这虚无并非消极和无，而是饱满的精神状态的表现。我们的心灵和身体都是如幻象一般，这是一种彻底的心物一如的理解。我们每个人的存在都是空无别的，我们的身体、心灵和周围的环境都在不断地活动着。这就是生命的真谛。
希望以上回答对您有所帮助。
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