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释妙伦作为南宋诗僧，其诗作以禅理入诗，风格清峻超逸。他的《语录》虽以佛学为主，但其中偈颂诗作展现了'文字禅'的典型特征，以简练语言传达深邃禅机，如'青山不锁长飞势'等句，既含佛理又具诗韵。其诗风承袭寒山、皎然一脉，在禅林诗传统中具有承前启后的作用，对后世禅诗创作产生一定影响。但因作品多散见于佛典，文学传播有限，在宋代诗坛影响力不及契嵩、惠洪等诗僧。总体而言，诗人的诗作是宋代僧诗的重要样本，体现了禅宗'不立文字'与'不离文字'的辩证统一，在宗教文学史上有其独特价值。
释妙伦（1201—1261），南宋诗僧，字愚溪，号松山子，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）人。幼年出家，师事瑞岩谷源道禅师，后嗣法于无准师范禅师，为临济宗杨岐派传人。历住台州瑞岩、天台国清等名刹，晚年主杭州净慈寺。其诗清峻脱俗，多寓禅理于山水，有《松山集》传世，惜多散佚，《全宋诗》辑录其作三十余首。语言简淡而意境深幽，如"夜雨滴空阶，晓风开净莲"等句，颇得文人雅士推崇。与诗僧居简、道璨等交游，时称"丛林三妙"。语录《愚溪和尚语录》收入《卍续藏经》，体现其"即心即佛"的禅学思想。
释妙伦（1201-1261），号断桥，俗姓徐，台州黄岩人。南宋临济宗高僧、诗人。幼年出家于本邑广孝寺，十八岁受具足戒。初参无准师范，后谒痴绝道冲，得嗣其法。历住台州瑞岩、天台国清等名刹，晚年主杭州净慈寺。其诗偈清峻脱俗，常寓禅机于自然景物之中，与当时诗僧居简、道璨等交游唱和。著有《断桥妙伦禅师语录》二卷，部分诗作收入《全宋诗》。其禅法强调"无心是道"，主张"柳绿花红，不假安排"，对后世禅林影响颇深。示寂后塔于净慈寺侧，谥号"断桥妙伦禅师"。
释妙伦是南宋著名诗僧，其代表作《语录》二卷收录于《续藏经》，另有《雪窦颂古》等禅诗传世。他的作品以禅理入诗，语言简净空灵，善用自然意象表达顿悟境界，如"月落寒潭空"等句，将山水景物与禅机融为一体。其诗风兼具临济宗直指本心的锐利与云门宗含蓄悠远的韵味，既有"一花一世界"的玄妙哲思，也不乏"饥来吃饭困来眠"的生活禅趣。作为"江湖诗派"代表，他的创作既延续了寒山、皎然的禅诗传统，又展现出宋代禅诗通俗化的新特征，对后世禅林文学影响深远。
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