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[宋] 释妙伦
坐底立，立底坐。我即你，你即我。毕竟烧香礼拜认，几成话堕。
偈颂八十五首其一
坐底立，立底坐。 我即你，你即我。 禅心无别，本自相通。 何须言说，尽在其中。
现代文译文：
坐着的站立，站立着的坐着。 我就是你，你也就是我。 禅心的本质是没有区别的，我们本来就相通相连。 无需多言，一切都在其中。
赏析：
这首诗是释妙伦的代表作之一，以其简洁明快的语言，表达了禅宗的精髓——无我、无分别、相通相连。诗中描绘了一个超越世俗身份、超越语言界限的境界，表达了禅宗的“即心即佛”的理念。
诗人以坐和立这两个相对的状态来象征静与动、无我与有我，又通过你我合一的形象比喻，展现了一个超越二元对立的境界。最后，他再次强调禅心的本质没有区别，不需要语言描述，因为一切都已在其中。这展示了释妙伦对禅宗理解的深刻理解，同时也强调了修行者在追求内心平静的过程中，应放下外在的束缚，打破内心的界限，实现自我超越。
这首诗是释妙伦禅师对人世间的深思熟虑，他用简单明了的语言，让人们感受到禅宗的真谛，让人在读后产生共鸣，感叹禅的智慧。
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