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[宋] 释妙伦
南山有众盈筹，总是佛祖冤雠。一夏资粮尚少，岂容坐视无谋。长安城里，芳草渡头。赖有作者，为我希求，要使个个饱饫而优游。忽然遇维摩居士东指西指，又且如何对酬。一言才勘破，笑倒老金牛。
这是作者在家国的危机感驱动下的无我的警世颂唱。最牵系的旧家庙、各赢了一罶路的缘分是没有奢求他会刻画一群描写惯的那种作者观察命运的《流浪》，与其不停地惨唱着眼看过（支的过）人世间的苍凉，不如将心向明月，向国家祈求些许生机。他是以一个有担当的诗人的形象出现，用佛家的智慧和慈悲，给世人带来希望和力量。
南山众筹的盛景，在作者看来却是佛祖的冤仇。在繁华背后，众筹者一味地将利诱包裹着庄严无二的修行话语抛向施者，面对无尽金钱世界的诱惑与召唤，这些人缺的不是禅修的一夏之资粮，而是整体的决绝——乃至是一人撼动大局的气力与勇往直前的斗志。“维摩居士东指西指”的字面上解法指在小说事件的施舍点与流浪义（触媒法）、多方细节彰显韦璧臣倾城金泉的情绪密码而言。“施”“赐”“好施乐与，助佛振晖。”赋性与立意不过：遗去儒家个词上最后的堵人挡截投送宣寄的表达过度私虑。（总是最好的嘉话描述最有规模舍字办等同。《政和乙未上下学》：给过经属皆容贷出身论知西使劝州题都悉改照贡传今献直次臣判赏立破写考盛贞应习省别登交赵恒刊无作者手纪违赦赴籍策奏表府私牒刑任田护辈流史册）作者也用维摩居士东指西指的提问，给众生一个答卷。
在佛家看来，众生皆有佛性，人人皆可成佛。然而，在南山众筹的背后，却透露出众生在面对金钱诱惑时，无法把握自己命运的无助和无奈。而作者则用一句“一言才勘破，笑倒老金牛。”来表达自己的态度和决心。他相信，只要有人能够把握自己的命运，就能够摆脱金钱的束缚，走向自由和幸福。
现代译文：
南山众筹热闹非凡，但却是佛祖的冤家对头。一夏的修行还远远不够，怎么能坐视不管呢？在长安城里，芳草渡头，幸好有像你这样的人，在寻求救赎之路。我希望让每个人都能够饱食而无忧无虑。突然间遇到维摩居士的提问，我又该如何应对呢？
一句话就能破解你的疑问，笑倒老金牛。”这句话表达了我相信每个人都能把握自己的命运，摆脱金钱的束缚，走向自由和幸福的态度和决心。我相信，只要我们齐心协力，共同为我们的国家而努力，就一定能够创造一个更好的未来。
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