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[宋] 释妙伦
西竺乾，东震旦。遍流毒，是者汉。不知赚了多少衲僧，至今八错七差三马九乱。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
释妙伦的《达磨赞》以其直接明了的修辞和锐利犀利的笔触，成功地揭示了禅宗思想的迷失与混乱。诗人在这首诗中用西方（印度）和东方（中国）作对比，寓意对达磨祖师教导的理解与应用出现了偏差。这也隐喻了在东方的禅修环境中，存在着巨大的思想困境，许多人因此而受到伤害。这种理解是在对禅宗思想深入理解的基础上得出的，也反映了释妙伦对禅修的深刻洞察。
“西竺乾，东震旦。遍流毒，是者汉。”这几句诗中，“西竺乾”象征着西方的印度，而“东震旦”则代表东方的中国。诗人用“遍流毒”这个词形容佛教对中国的侵袭和影响，直截了当地描绘出了禅修领域内的思想混乱与迷惘。这是一种相当强硬的修辞方式，用来形象地揭示问题的严重性。“是者汉”在这里象征着误解与迷失的人，他们在禅修中遭遇困境，但又不明真相，故以“是者汉”自我指代。这种以谦和之口吻指出别人和自己之迷惘的方式，富有情感张力。
接下来的四句“不知赚了多少衲僧，至今八错七差三马九乱”是释妙伦对于那些误入禅修歧途的人的谴责。“不知赚了多少衲僧”显示了他对他们所造成的伤害的深深忧虑。“八错七差”和“三马九乱”则是具体的数字，用以形象地描绘禅修的错误和混乱。诗人在此用词精确，语气强烈，表现出他对禅修领域的深深忧虑。
总的来说，《达磨赞》是一首对禅修领域内迷失与混乱的深刻揭示和批判。它不仅表现了释妙伦对禅修的深入理解，也展现了他敏锐的洞察力和强烈的正义感。这使得这首诗在表现禅宗思想深度和关注社会问题的平衡上达到了高度的统一。
在解读这首诗时，我们可以将之看作释妙伦对整个禅修领域的批评和提醒，同时也可以将其看作对个人修行的提醒和警示。它提醒我们，无论在哪个领域，理解都需要深入，否则就会陷入混乱和迷失。同时，它也提醒我们，我们需要有批判性的思考和自我反思，以避免被表面的现象所迷惑。
至于现代译文，我会尽量保持原文的直接性和犀利性，同时尝试用更现代、更易于理解的方式来表达。希望这样的现代译文能够更好地传达原诗的含义和情感。
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