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《挽胡元夫母寿安县太君二首 其二》宋刘攽原文赏析、现代文翻译

[宋] 刘攽

《挽胡元夫母寿安县太君二首 其二》原文

清德畏人知,传家赖母慈。

何时丹桂擢,相戒白华诗。

戏綵欢无极,藏舟事密移。

千钟已不暨,后日可胜悲。

现代文赏析、翻译

《挽胡元夫母寿安县太君二首 其二》赏析

这首挽诗以含蓄典雅的笔触,通过多重意象的并置与转折,展现了诗人对逝者的深切追思。全诗在结构上形成"德-慈-盼-戒-欢-逝-悲"的情感脉络,以"清德"起笔,以"胜悲"作结,完成对生命价值的礼赞与生命消逝的哀恸。

首联"清德畏人知,传家赖母慈"运用矛盾修辞,以"畏人知"反衬德行高洁,暗示逝者低调内敛的品格;"传家"二字则点明其作为家族精神纽带的重要地位。颔联"何时丹桂擢,相戒白华诗"转入对后辈的期许,"丹桂"象征科举功名,"白华"典出《诗经》孝子之诗,形成家学传承的意象链条。颈联"戏綵欢无极,藏舟事密移"通过强烈对比:前句写生前的天伦之乐("戏綵"用老莱子彩衣娱亲典),后句以"藏舟"暗用《庄子》生死之喻,揭示生命无常。尾联"千钟已不暨,后日可胜悲"中,"千钟"极言俸禄之厚却无缘享用,与开篇"清德"形成呼应,最终落在无法排遣的永恒哀思上。

全诗善用经典意象的重新组合(如将"丹桂"与"白华"对举),通过"德-慈"的家风传承、"欢-逝"的生命对照、"禄-悲"的价值反思三重维度,构建出立体的悼亡空间。特别是"藏舟"之喻的巧妙化用,将道家生死观融入儒家伦理叙事,展现出宋代士大夫特有的思想深度。

现代文译文: 您怀着清白的德行却怕人知晓,家族传承全依赖母亲的慈心。 何时才能看到儿孙折取丹桂(考取功名),我们互相告诫要谨记《白华》诗篇(恪守孝道)。 当年彩衣戏耍的欢乐永难忘却,谁知生命之舟已悄然漂远。 千钟厚禄再也无法享用,想到往后的日子啊,这悲痛如何承受。

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