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[宋] 刘攽
先生隐君子，暮齿寄山林。
苍鹤齐筋力，清泉漱语音。
衣冠犹似俗，心事独非今。
归去峨嵋路，千峰何处寻。
《隐者心迹的千年回响——诗人<道人申演>深度解析》
【古诗原文】 先生隐君子，暮齿寄山林。 苍鹤齐筋力，清泉漱语音。 衣冠犹似俗，心事独非今。 归去峨嵋路，千峰何处寻。
【现代文译文】 这位先生是真正的隐逸高人，晚年将身心托付给青翠山林。 如苍劲的鹤鸟保持着矍铄精神，清冽山泉洗涤着他的言谈声音。 外表衣着仍似寻常百姓模样，胸中怀抱却已超越当下俗尘。 若问他归隐峨嵋的云深之路，那千重峰峦间何处觅得仙踪？
【诗歌赏析】 诗人此作以五律形式勾勒出一位大隐于市的修道者形象。首联"暮齿寄山林"的"寄"字精妙，既点明隐者晚年皈依自然的选择，又暗含生命与山水相融的哲学意味。
颔联意象运用极具张力：以"苍鹤"喻其风骨，取仙家意象却落脚"筋力"，展现肉体与精神的和谐；"清泉漱语音"更将自然元素人格化，泉水不仅洗涤尘世浊音，更塑造着隐者的语言体系。这种物我交融的笔法，暗合庄子"天地与我并生"的境界。
颈联形成强烈反差对比：外表"似俗"与内心"非今"构成表里张力。衣冠的寻常恰是刻意为之的修行，而"心事"二字则揭示其精神已超越时代局限。这种矛盾统一的手法，生动呈现了道家"和光同尘"的处世智慧。
尾联以问句作结，将诗意推向缥缈之境。"峨嵋路"作为道教圣地的象征，"千峰何处寻"的设问不仅指地理位置的隐秘，更暗喻修道之路的不可言说。开放式结尾留给读者无限遐想空间，与全诗追求的超越之境形成完美呼应。
全诗四十字间，诗人以简净笔墨完成三重境界的构建：自然栖居的外在形态、超脱尘俗的内在精神、天人合一的终极追求。这种由表及里的递进式书写，堪称宋代隐逸诗的典范之作。
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