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[宋] 刘攽
长生不我欺，幼学每自坚。
沐浴蕙兰芳，呼吸朝霞鲜。
冠带谒紫皇，左右宾列仙。
临官太清上，拜赐玉案前。
帝王固陈迹，圣智不足甄。
衰容了成稚，白发倏更玄。
病笑留侯晚，妙许成子贤。
死者不复作，尘埃殊可怜。
墓隧侵人居，海水为桑田。
绝迹自此远，飘飖周九天。
胎化两珍禽，羽翼为我先。
养志幸有成，眷言惭自然。
《五行王相诗》现代文译注与深度赏析
【现代文译文】 长生之道未曾欺我，幼时修习始终坚定。 沐浴在蕙兰芬芳里，呼吸着朝霞的清新。 整肃衣冠拜谒紫皇，左右皆是位列仙班。 任职于太清仙境上，躬身接受玉案赐恩。 帝王终成历史陈迹，圣智亦难辨明真伪。 衰老容颜返归稚子，白发转瞬化作玄青。 带病笑看留侯迟暮，妙悟许由成子贤明。 逝者再难重返人间，化作尘埃尤为可叹。 墓道渐渐侵占人居，沧海终将变为桑田。 超脱尘世渐行渐远，飘然周游九重云天。 胎化生成双生珍禽，展翅为我指引前路。 修养心志终有所成，回望自然反生惭颜。
【意象体系解构】 1. 修真意象群："蕙兰芳""朝霞鲜""紫皇""列仙"构建道教修炼场景，展现诗人对羽化登仙的向往。其中"呼吸朝霞"暗合道家吐纳之术，"玉案前"象征天庭册封的仪式感。
2. 时空悖论意象："衰容成稚""白发更玄"运用逆向时间意象，突破生死界限；"海水桑田"以地质变迁尺度观照人生，形成宏大时空观。
3. 历史人物符号：留侯（张良）代表功成身退的智慧，许由、成子象征隐逸贤士，形成儒道思想的多重投影。
【哲学维度阐释】 1. 生命辩证观：诗中"长生"与"尘埃"、"胎化"与"墓隧"构成生死循环的哲学思辨，体现宋代文人特有的"向死而生"的超越意识。
2. 历史虚无主义："帝王陈迹""圣智不足"句显示对世俗权威的解构，与苏轼"大江东去"的历史观形成时代共鸣。
3. 自然本体论：末句"眷言惭自然"揭示修道者最终的精神皈依，暗合庄子"与物为春"的终极境界。
【艺术特征解析】 1. 游仙体变奏：突破传统游仙诗的单纯幻想，融入"墓隧侵人居"的现实观察，形成虚实相生的独特意境。
2. 炼字精微："倏更玄"的"倏"字精准捕捉时间流逝的刹那感，"妙许"二字浓缩对隐士精神的审美判断。
3. 音韵设计：平仄交替中暗藏五行相生之理（如"鲜-仙-前"的元音递进），实践了"以诗证道"的创作理念。
【文化语境还原】 此诗作于北宋儒道融合的思想背景下，既保留汉魏游仙传统（曹植《洛神赋》遗韵），又注入理学格物精神。诗中"养志"概念源自《孟子》，而"胎化"之说可见《黄庭经》影响，典型体现宋代士大夫"外儒内道"的精神结构。
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