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[南北朝] 谢灵运
达人贵自我，高情属天云。
兼抱济物性，而不缨垢氛。
段生藩魏国，展季救鲁民。
弦高犒晋师，仲连却秦军。
临组乍不緤，对圭宁肯分。
惠物辞所赏，励志故绝人。
苕苕历千载，遥遥播清尘。
清尘竟谁嗣，明哲垂经纶。
委讲辍道论，改服康世屯。
屯难既云康，尊主隆斯民。
《云心高蹈处，德泽千年光——诗人<述祖德诗>中的精神图景》
这首述祖德诗展现了诗人对先祖德行的崇高礼赞。开篇"达人贵自我"四句，以云天之姿勾勒出超然物外的精神境界，既保持高洁品格，又怀济世之心，这种"兼济"与"独善"的统一，正是六朝士族理想人格的写照。
诗中连用段干木、展禽、弦高、鲁仲连四位历史人物典故，构成一组德行之光的璀璨星图。诗人以"临组不緤"的细节描写，展现先祖面对官印时的淡泊；用"对圭宁肯分"的典故，凸显其让德于人的高风。这些历史剪影最终凝结为"惠物辞赏"的精神丰碑。
在时空维度上，"苕苕历千载"四句构建起纵贯古今的德脉传承。诗人以"清尘"喻先祖德行，既见其高洁，又暗含对当下无人继嗣的隐忧。"明哲垂经纶"的转折，将诗意从怀古引向现实关怀，展现出士族文人在乱世中的责任担当。
全诗在"尊主隆民"的儒家理想中收束，完成了从个人修为到济世安民的精神升华。诗人通过先祖德行的追述，不仅构建了家族的精神谱系，更在玄风弥漫的南朝，重塑了士人"既明且哲"的人格理想。这种将个人志趣与家国情怀相融合的书写，使其超越了普通述祖诗的范畴，成为六朝士族精神世界的诗意呈现。
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