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[南北朝] 谢灵运
旅人心长久。
忧忧自相接。
故乡路遥远。
川陆不可涉。
汩汩莫与娱。
发春托登蹑。
欢愿既无并。
戚虑庶有协。
极目睐左阔。
回顾眺右狭。
日末涧增波。
云生岭逾叠。
白芷竞新苕。
绿苹齐初叶。
摘芳芳靡谖。
愉乐乐不爕。
佳期缅无像。
骋望谁云惬。
《戍鼓山巅的乡愁辩证法》
诗人在这首登高诗中完成了一次精神地理学的精妙测绘。左阔右狭的视觉张力里，藏着士人处境的隐喻性表达——帝国的疆域在目光中延展，而个人的仕途却在回望中愈发逼仄。"日末涧增波"与"云生岭逾叠"构成垂直维度的双重压迫，水势与山势的叠加效应，将羁旅愁绪具象为自然界的力学结构。
白芷与绿苹的初生意象值得玩味。诗人故意让植物学观察承载悖论：新春草木的萌发本应象征希望，却因"摘芳芳靡谖"的采摘动作暴露出慰藉的徒劳。这种"愉乐乐不爕"的情感悖反，恰如魏晋名士服药后"形神相亲"却终归"神形俱灭"的哲学困境。
最深刻的张力在于时空坐标的错位。当"故乡路遥远"的横向阻隔遭遇"佳期缅无像"的纵向迷茫，诗人实际上构建了一个四维的愁绪矩阵。石鼓山的地理高度并未转化为精神视野的高度，这种登临的挫败感，预示了后世山水诗中"愈登高愈困厄"的抒情范式。谢客在此完成的，实则是六朝士族精神史的一个关键性定格。
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