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[南北朝] 谢灵运
晓月发云阳，落日次朱方。含凄泛广川，洒泪眺连岗。眷言怀君子，沈痛结中肠。道消结愤懑，运开申悲凉。神期恒若在，德音初不忘。徂谢易永久，松柏森已行。延州协心许，楚老惜兰芳。解剑竟何及，抚坟徒自伤。平生疑若人，通蔽互相妨。理感深情恸，定非识所将。脆促良可哀，夭枉特兼常。一随往化灭，安用空名扬？举声泣已洒，长叹不成章。
《哀思的河流：诗人<庐陵王墓下作>的生命叩问》
诗人这首悼亡诗以时空的流转构建起一个完整的哀思世界。"晓月发云阳，落日次朱方"的昼夜交替，暗示着诗人绵延不绝的哀思。云阳与朱方这两个地名的并置，不仅勾勒出诗人行旅的轨迹，更在空间上拓展了情感的维度。
诗中"含凄泛广川，洒泪眺连岗"的意象群尤为动人。广川与连岗形成宏大的自然背景，而"含凄""洒泪"则将无形的情感具象化。这种将个人悲痛投射于自然景物的手法，体现了诗人"以景写情"的典型风格。松柏意象的运用("松柏森已行")，既是对逝者品格的隐喻，也暗含对生命永恒的思考。
诗歌中"道消""运开"的哲学表达，展现了诗人对命运无常的深刻认知。他将个人悲痛上升为对生命本质的思考："脆促良可哀，夭枉特兼常"。这种从具体哀思到普遍生命体验的升华，使诗歌获得了超越时空的哲学深度。
在艺术表现上，诗人创造性地运用了"延州协心许，楚老惜兰芳"等典故，以历史人物的高洁品格映照逝者。而"解剑竟何及，抚坟徒自伤"的动作描写，则通过具象行为传递抽象情感，形成强烈的感染力。
诗歌结尾"举声泣已洒，长叹不成章"的自我解构尤为精妙。诗人坦言悲痛使诗歌难以成章，这种对创作本身的反思，恰恰成就了最动人的诗章。诗人在此展现了一个真实面对悲痛的知识分子形象，他的哀思既是个人的，又代表了中国文人面对生死离别的典型态度。
现代文译文： 拂晓的残月下我离开云阳， 落日时分停驻在朱方。 怀着凄楚渡过宽阔的江河， 洒泪远望连绵的山岗。 心中眷念着那位君子， 沉痛郁结在五脏六腑。 正道消亡积聚愤懑， 时运转换更添悲凉。 您的精神永远常在， 高尚的言谈从未遗忘。 逝去的岁月如此漫长， 墓前松柏已森然成行。 像延陵季子践行心诺， 似楚国老者痛惜兰芳。 解下佩剑终究来不及， 抚摸坟茔空自悲伤。 平生常疑惑这样的人， 通达与蔽塞相互纠缠。 理性感知深切哀痛， 确非寻常认识能解。 生命脆弱实在可哀， 早逝尤其违背常理。 一旦随造化而湮灭， 虚名传扬又有何用？ 放声痛哭泪水已尽， 长长叹息难成诗章。
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