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[清] 屈大均
泰山鸡鸣始见日，罗浮夜半踆乌出。
南溟自是阳明谷，十日所浴光洋溢。
三足欲栖上下枝，天鸡惊起黑如漆。
珊瑚之树即扶桑，曜灵家在鲛人室。
牂牁大洋咫尺间，蓬莱一股何曾失。
未暾峰峰见东君，六螭先指浮山云。
金光直射散飞电，火轮千里烧氤氲。
玄黄鸡子连珠似，五色鸿蒙分不分。
罗山势与浮山并，见日有台当绝顶。
泰山日观高不如，俯视朱天最空迥。
台风每苦扶摇多，吹倒铁桥堕青冥。
重造飞亭今有谁，惠阳太守才天挺。
郁仪日日朝朱明，君为东道有馀情。
导引重轮勤夙夜，寅宾两珥竭神明。
昧爽沧凉好晞发，日华吐纳变金骨。
羲和为尔再中天，不使白驹过倏忽。
云衣霓裳日往来，文章更与炎精发。
《王太守作见日亭成诗以美之》赏析与今译
【古诗赏析】 诗人此诗以雄奇瑰丽的笔法，构建了一个神话与现实交织的日出奇观。全诗可分为三个艺术层次：
首段（前八句）以神话意象开篇，将岭南日出与《山海经》传说相融。"踆乌出""阳明谷"等典故的化用，既暗合罗浮山地理特质，又赋予自然现象以神话维度。三足乌、珊瑚扶桑等意象群，构建出光怪陆离的黎明幻境。
中段（"牂牁大洋"至"俯视朱天"）转入现实景观描写，却仍保持神话笔调。"火轮千里""玄黄鸡子"等比喻，将晨曦的光色变化写得气势磅礴。特别通过泰山日观峰的对比，突显见日亭"俯视朱天"的绝险位置。
末段（"台风每苦"至结尾）回归颂美主题。以铁桥堕毁的沧桑反衬，突出王太守重建飞亭的功绩。"郁仪朝朱明""导引重轮"等太阳神意象的连续使用，将地方官员的政绩升华到天人感应的境界。结尾"云衣霓裳"的仙姿描写，暗喻太守文章如日精焕发。
全诗在空间上形成神话天庭-自然山川-人文亭台的三重结构，时间上构成黑夜-破晓-永昼的意象链条，展现出岭南诗派奇崛雄丽的典型风格。
【现代文译文】 泰山报晓时方见朝阳， 罗浮半夜已现金乌翔。 南海本是太阳沐浴处， 十轮红日共漾霞光。 三足神乌欲栖珊瑚树， 天鸡惊飞漆黑夜未央。 海底珊瑚即是扶桑木， 太阳老家在鲛人闺房。 牂牁巨浪近在咫尺外， 蓬莱仙山从未失渺茫。 群山未醒先迎太阳神， 六龙车驾直指浮山岗。 金光迸射如电裂苍穹， 火轮碾过千里晨雾扬。 混沌如卵玄黄难分辨， 鸿蒙五色交融溢八荒。 罗山巍峨与浮山并立， 观日高台矗立群峰上。 泰山日观峰犹嫌低矮， 此处俯瞰天宇最苍茫。 可恨台风常携龙卷至， 吹折铁桥坠入深渊旁。 重建飞亭而今仗何人？ 惠州太守才具世无双。 日神日日朝拜南明境， 君为东道情意比水长。 引导日轮昼夜勤政务， 恭迎朝霞竭尽心神忙。 破晓寒凉正好沐晨露， 呼吸日华换得金骨强。 羲和为你驻留中天久， 不让光阴如驹过隙忙。 云霞为衣霓虹作佩带， 锦绣文章似烈日辉煌。
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