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[清] 屈大均
宫允清华日，依然大布衣。
敖知方朔是，狂觉子陵非。
太液多泉水，瀛台有钓矶。
此中依隐好，肯即故山归。
《送严藕渔宫允还梁溪 其一》赏析
这首赠别诗以隐逸情怀为主线，通过多重历史典故的巧妙运用，展现了诗人对友人严藕渔高尚品格的赞颂。全诗在短短八句中构建出丰富的意象空间，将仕宦与隐逸的矛盾统一于超脱的人生态度之中。
首联"宫允清华日，依然大布衣"以对比手法开篇，宫允的清贵身份与布衣着装形成强烈反差，暗示友人虽居高位却保持本色。一个"依然"道出不改初心的可贵品质，为全诗奠定基调。
颔联连用东方朔和严子陵两位历史人物典故，"敖知方朔是"取东方朔大隐于朝的智慧，"狂觉子陵非"反用严光隐居的狂狷，形成正反相成的表达效果。诗人通过这种辩证思维，展现了对隐逸精神更深层的理解——真正的隐逸不在于形式，而在于心境。
颈联"太液多泉水，瀛台有钓矶"将视线转向宫廷中的自然景观，太液池的泉水与瀛台的钓台构成隐逸的象征空间。这里的宫廷景物被赋予隐逸意味，暗示大隐隐于朝的境界，与前文东方朔的典故遥相呼应。
尾联"此中依隐好，肯即故山归"以劝慰作结，诗人认为在朝中亦可隐居，不必急于返回故里。这种通达的人生态度，既是对友人的宽慰，也体现了诗人对仕隐关系的独特见解——真正的隐逸是心灵的归隐，而非形迹的远离。
全诗用典精当，意境深远，在送别题材中别开生面。诗人通过历史典故与现实景物的交织，构建出一个超越时空的精神世界，展现了清代士人在仕隐之间的智慧选择。诗中流露出的不以物累、超然物外的人生态度，至今仍给人以深刻启示。
现代文译文： 在宫允清华显贵的日子里， 你依然保持着布衣的朴素本色。 像东方朔那样懂得大隐于朝的智慧， 看似狂放却比严子陵更明白事理。 太液池畔有汩汩清泉流淌， 瀛台之上可寻垂钓的矶石。 在这里寄托隐逸情怀多么美好， 何必急着返回故乡的山林呢？
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