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[清] 屈大均
十丈山茶与海榴，枝枝从不与春秋。
生憎宝掌空长命，每见湘累欲白头。
比兴总超唐手笔，丹青兼得晋风流。
杖人高弟真惭我，佛祖丛中不可留。
《赋为白下禅师寿 其三》赏析
这首七律以祝寿为题，却突破传统寿诗窠臼，通过多重意象的并置与历史典故的化用，展现了对白下禅师精神境界的礼赞。诗人以"十丈山茶"与"海榴"开篇，这两种常绿植物超越春秋时序的特质，暗喻禅师超脱生灭的禅境。"宝掌"典出佛教长寿罗汉，诗人却以"生憎"反转其意，暗示对单纯长寿的否定；"湘累"指屈原，白发意象传递出对尘世执念的反思。后四句转入对禅师艺术造诣的赞叹，"比兴"与"丹青"的对举，将禅师的诗画才能与晋唐风流相提并论。尾联自谦中见真意，"佛祖丛中不可留"一句，既点明禅师已臻佛境，又暗含对世俗寿礼的超越性思考。全诗在祝寿的表象下，实际构建了一个关于艺术、生命与禅悟的多维阐释空间。
现代文译文： 十丈高的山茶树与海上石榴， 每根枝条都超脱了春秋轮回。 我向来厌恶宝掌和尚徒然长寿， 每次见到屈原般的忧思就令人白发暗生。 （禅师）比兴手法总是超越唐代诗家， 绘画造诣同时具备晋人风韵。 作为杖人和尚的高徒实在令我惭愧， 在这佛祖云集之地我终难久留。
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