登录
[清] 屈大均
朱鸟天边配五峰，湖湘倒映翠芙蓉。
白云冉冉香垆出，古洞阴阴玉简封。
一气衡阳生帝子，十年南极见飞龙。
遗宫缥缈无寻处，日暮空闻岳麓钟。
云水间的帝王气：诗人《望岳 其二》中的地理神话与遗民心事
朱鸟天边配五峰， 湖湘倒映翠芙蓉。 白云冉冉香垆出， 古洞阴阴玉简封。 一气衡阳生帝子， 十年南极见飞龙。 遗宫缥缈无寻处， 日暮空闻岳麓钟。
现代文译文： 朱雀星座在天际与五座山峰相辉映， 湖湘之水倒映着青翠如芙蓉的山影。 白云缓缓从香炉峰升起， 幽深的古洞中封存着神秘的玉简。 衡阳的天地灵气孕育了帝王后裔， 十年间在南极星方位见证飞龙显圣。 先朝宫殿已缥缈无处寻觅， 暮色中只听见岳麓山寺的钟声空空回荡。
诗人笔下的南岳衡山，绝非寻常山水。开篇"朱鸟天边配五峰"即将地理坐标升华为星象图景——南方朱雀七宿与衡山五峰相互映照，构建起一个贯通天地的神圣空间。这种天文与地理的对应，源自古代中国的"分野"观念，而诗人将其转化为视觉上的"配"字，使星峰相映成为可感的画面。
"湖湘倒映翠芙蓉"延续这种镜像结构，水面成为连接天地的第二重镜面。值得注意的是"芙蓉"意象的双重性：既形容山色如莲，又暗指南岳别名"芙蓉峰"。这种命名本身就包含着将自然景物神圣化的意图，诗人通过倒影手法，使神圣性在水光中流转不息。
中二联转入道教仙境描写。"香垆"既指香炉峰，又暗喻道教炼丹器具；"玉简"则是道教秘传典籍，被封存在幽深古洞中。诗人将实景与宗教符号完美融合，衡山于是成为一座巨大的道教圣坛。而"一气衡阳生帝子"的表述尤为耐人寻味，既用舜帝南巡崩于苍梧的典故，又将帝王血脉与衡山灵气相系，为后文遗民心事埋下伏笔。
尾联的转折极具张力。"遗宫缥缈"既可能指古代帝王行宫遗迹，更是对明朝覆灭的隐晦指涉。当"岳麓钟声"在暮色中空响时，历史的虚无感与遗民的孤寂感同时涌现。钟声作为听觉意象，与前三联的视觉盛景形成感官对比，暗示着从神圣空间跌回现实境遇的心理过程。
这首诗的深层结构实为"神圣地理的建构与解构"。诗人先以星象、道教意象将衡山塑造成承载帝王气脉的神圣空间，最终却归于"无寻处"的虚无。这种书写策略，折射出明遗民复杂的心态：他们需要借助地理神话维系文化认同，又不得不面对政治现实的残酷。衡山作为南方岳镇，在诗中既是具体的地理存在，更是遗民群体的精神图腾。
诗人的衡山书写，超越了单纯的山水赞美，创造出一个融合天文、地理、神话、历史的多维空间。在这个空间里，遗民的心事与山河的神性相互渗透，最终在暮钟声里凝结成永恒的文化乡愁。
微信扫一扫
屈大均诗词推荐