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[清] 屈大均
洞天偏是朱明，凤凰生长纷孙子。
更多五色，绛翎作长，绿兄红姊。
大石楼边，锦屏峰际，群飞相比。
与碧鸡丹翠，雌雄三两，教王母、长驱使。
又有鹲䴀越翅。
粪奇香，水沉真似。
鵁鶄对对，捣馀灵药，连声呼尔。
解识仙儒，洞门遥迓，导归花市。
爱回翔逐我，彩衣儿女，作高堂喜。
《五色祥瑞赋——诗人〈水龙吟·五色雀〉新绎》
这首词以岭南罗浮山神话为经纬，用七彩斑斓的羽衣编织出一幅神仙洞府的祥瑞图卷。诗人将岭南特有的五色雀升华为具有道教意蕴的灵禽，在"朱明洞天"的背景下展开瑰丽想象。
上阕开篇即以"凤凰生长纷孙子"的奇特比喻，将五色雀塑造成凤凰后裔。词人运用"绛翎作长，绿兄红姊"这般拟人化笔法，使羽色各异的雀鸟宛如身着彩衣的仙童玉女。大石楼、锦屏峰等罗浮山实景的穿插，更添地域特色。末句"教王母长驱使"的夸张想象，将五色雀纳入西王母的神话体系。
下阕笔锋转向更具道教色彩的描写。"鹲䴀越翅"的珍禽、"水沉真似"的异香，共同构建出洞天福地的神秘氛围。"捣馀灵药"四字暗合葛洪炼丹的典故，而"解识仙儒"则点明词人自比修道者的身份认同。结尾处彩衣儿女绕膝的温馨画面，在仙气缥缈中注入人间温情。
全词最妙处在虚实相生的笔法：五色雀本是岭南常见飞禽，经词人点染却成为沟通仙凡的使者；罗浮山水本是实地风景，在此却化作洞天福境。这种将地方风物提升为文化符号的创作手法，正是诗人岭南诗派的独特魅力。
现代文译文： 这朱明洞天偏是神奇所在，凤凰在此繁衍出众多彩羽后代。尤其那些五色雀鸟，绛红翎羽的做首领，碧绿殷红的如同兄妹。在大石楼旁，锦屏峰巅，成群结队比翼齐飞。与碧鸡丹翠相伴，三两成双的伴侣，竟能让西王母差遣使唤。
还有那鹲䴀鸟振翅掠过，粪便带着异香，宛如上等沉香。鵁鶄鸟成双成对，啄食着剩余仙药，不住地鸣叫呼应。它们认得我这修道之人，远远就在洞门相迎，引我返回繁花似锦的街市。最爱看它们环绕着我飞舞，像身着彩衣的儿女，为高堂父母带来欢欣。
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