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[清] 屈大均
我昔游五岳，身骑二茅龙。
惊风忽然起东海，日月吹落金银宫。
愁将白发三千丈，归去朱明四百峰。
朱明洞里多仙客，饵我云母颜光泽。
时偕玉女侍轩辕，不共安期干项籍。
闻钟又复證无生，足踏空王顶上行。
冲霄一剑如秋水，彻夜双箫响太清。
饮光尊者频招手，飘然遂至凤凰城。
尊者玉毫何宛转，手把芙蓉微笑展。
可怜楼上相见时，玲珑秋月珠帘捲。
江南乱后草离离，回首青山隗我师。
未将电足酬支遁，空对冰弦忆子期。
当时语我武夷好，九曲清溪流浩浩。
接笋峰前多紫云，飞猿岭上饶芝草。
几度安禅在翠微，天花绕座鸟衔飞。
茅户只今委苔藓，嗟予振策何时归。
空读遗书开玉箧，太山颓笑伤何及。
姑射仙人不降生，茫茫天下皆臣妾。
苏门一啸如鸾音，散入天风不可寻。
凭谁寄与武夷客，会取高山流水心。
《读杖人师武夷遗草因怀武夷虎啸洞诸胜》现代文赏析：
这首诗以瑰丽的想象构建了一个超现实的仙境世界。开篇"骑茅龙"的意象即打破现实束缚，随后"金银宫""朱明洞"等仙家景象层层铺展。诗人通过"云母颜""玉女侍轩辕"等道教意象，将武夷山塑造成超越尘世的神仙居所。
中段笔锋陡转，以"江南乱后草离离"将读者拉回现实。诗人采用今昔对比手法，昔日"九曲清溪""紫云芝草"的武夷胜景，与今日"茅户委苔藓"的荒凉形成强烈反差。"冰弦忆子期"的典故，暗喻知音难觅的孤独。
艺术手法上，诗人善用夸张修辞（白发三千丈）、通感手法（箫响太清）、神话典故（姑射仙人）等，营造出虚实相生的艺术效果。结尾"高山流水"的典故运用，既呼应前文对知音的追忆，又以清音袅袅的意象收束全篇，余韵悠长。
全诗在时空交错中展开，从五岳到武夷，从仙境到乱世，最终回归对精神净土的向往。这种跌宕起伏的情感脉络，展现了诗人对理想世界的追寻与现实困境的深刻思考。
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