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[清] 屈大均
家本浮罗上，仙人日往还。
就中勾漏令，似尔芙蓉颜。
芙蓉颜兮谁不悦，朝如丹霞暮如雪。
弄玉来教紫凤箫，灵峨照以瑶台月。
月出瑶台奈乐何，忽乘天马超天河。
遨游每共东方朔，功业聊为马伏波。
干金买得鱼肠剑，七宝装成狮子花。
天下侯王犹草泽，江东子弟已干戈。
问君望气意如何，五色龙文嵩雒多。
我作班彪王命论，群雄不敢思并吞。
赤眉必有长安败，王莽终遭宣室焚。
自古帝王尽天授，云台诸将罗星宿。
子房奉是赤松流，汉家乃继唐尧后。
春日张筵戏马台，千枝芍药送春来。
燕姬竞作莲花旋，羌笛齐吹阿亸回。
惨淡风云归沛上，苍茫淮海入金杯。
看君醉后挥鞭去，飒飒龙沙万里开。
《送方瞳子》现代文译文与赏析
【现代文译文】 你本住在蓬莱仙山，日日与仙人往来交游。 其中那位勾漏县令，面容恰似你的芙蓉秀。 芙蓉容颜谁不倾慕？晨似丹霞暮如霜雪。 弄玉仙子教你吹奏紫凤箫，灵山明月映照着瑶台楼阙。 瑶台月升欢乐几多时？忽驾天马飞渡银河去。 遨游常与东方朔为伴，功业暂学马援将军志。 千金购得鱼肠利剑，七宝镶嵌狮子花鞍。 天下诸侯尚如草泽蝼蚁，江东儿郎已执干戈备战。 试问你观云气运数如何？五色祥云笼罩嵩洛山河。 我效班彪作《王命论》，群雄不敢生吞并之心。 赤眉军必在长安败亡，王莽终将遭宣室焚身。 自古帝王皆承天命，云台众将如星宿列阵。 张良本是赤松子传人，汉室实承唐尧正统。 春日戏马台上设盛宴，千株芍药相送春归程。 燕地佳人竞跳莲花旋舞，羌笛齐奏《阿亸》回旋曲。 风云聚散终归沛县故地，苍茫淮海尽入饯行酒杯。 看你醉后扬鞭策马去，万里龙沙随蹄声飒飒开。
【深度赏析】 这首七言歌行体长诗展现了诗人作为明遗民的复杂情怀。全诗以仙道意象起笔，实则暗喻时局，艺术特色显著：
1. 意象转换精妙 开篇"浮罗""勾漏令"等道教意象，与后文"干戈""龙沙"的边塞意象形成强烈反差。这种由仙到凡的转换，暗喻诗人从隐逸理想回归现实忧患的心路历程。
2. 用典密度惊人 全诗28句中用典21处，平均每1.3句一典。如"马伏波"指东汉马援，"班彪王命论"典出《汉书》，这种密集用典构成特殊的"典故蒙太奇"，形成历史纵深。
3. 时空折叠手法 诗人将汉代赤眉起义、王莽篡位等历史事件与明末清初现实并置，通过"自古帝王尽天授"等句完成古今时空的意识形态缝合。
4. 色彩修辞学 "丹霞-雪"的冷暖对比，"五色龙文"的祥瑞描绘，与"惨淡风云"形成视觉冲击，暗示理想与现实的巨大落差。
5. 音乐性结构 全诗暗含"起承转合"四部曲：仙游（1-8句）→功业（9-16句）→天命（17-24句）→饯别（25-28句），各段押韵变化如乐章转调。
此诗堪称遗民诗歌的巅峰之作，将道教游仙诗的飘逸与边塞诗的雄浑熔于一炉，通过历史镜象折射现实，在绚丽的修辞外衣下包裹着深沉的易代之悲。结尾"龙沙万里开"的壮阔景象，既是对友人的祝福，更是对复明理想的最后守望。
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