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[清] 屈大均
泷州田土最膏腴，尔去躬耕且一区。
陇上不妨鸿鹄在，山中应与虎狼俱。
缁衣世外还将母，白发堂前好弄雏。
万里归来吾未倦，相寻同作列仙儒。
《送方即山之西宁》现代文译文：
泷州这片土地最为肥沃丰饶，你此去可亲自耕种其中一片。田垄间不妨与志向高远的鸿鹄为伴，深山里自当与勇猛的虎狼同行。身着僧衣在尘世之外仍要奉养母亲，白发老母堂前正好逗弄孙儿为乐。待你万里归来时我定未显倦态，那时我们再相约一同追寻仙道儒风。
赏析：
这首送别诗展现了诗人对友人方即山归隐西宁的深情嘱托与未来期许。诗人通过四个层次展开：
一、首联以"膏腴"形容泷州沃土，用"躬耕"点明友人归隐务农之志，朴实中见真情。"且一区"三字既显土地之广，又含劝勉之意。
二、颔联运用"鸿鹄""虎狼"意象形成强烈对比：既期许友人保持高远志向（鸿鹄），又提醒需适应山野环境（虎狼）。"不妨""应与"的措辞，体现诗人对隐逸生活清醒的认知。
三、颈联笔锋转向伦理温情，"缁衣"指代方外之人，"将母"强调孝道，"弄雏"描绘天伦之乐。在出世与入世间取得平衡，展现中国传统文人的精神追求。
四、尾联以"万里归来"的想象收束，"未倦"显诗人豪情，"列仙儒"则升华主题，将农耕生活、孝亲之情与求仙问道融为一体，体现诗人"遗民诗人"特有的超脱与坚守。
全诗语言质朴而意境深远，在送别题材中独树一帜，既写实又超逸，将农耕隐逸、人伦孝道与仙风道骨完美融合，展现了明清之际遗民诗人特有的精神世界。
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