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[宋] 苏舜钦
日月行上天，下照万物根。
向之生荣背则死，故为万物生死门。
东西两交征，昼夜不暂停。
胡为虢山石，留此皎月痕常存。
桂树散疏阴，有若图画成。
永叔得之不能晓，作歌使我穷其原。
或疑月入此石中，分此二曜三处明。
或云蟾兔好溪山，逃遁出月不可关。
浮波穴石恣所乐，嫦娥孤坐初不觉。
玉杵夜无声，无物来捣药。
嫦娥惊推轮，下天自寻捉。
绕地掀江蹋山岳，二物惊奔不复见。
留此玉轮之迹在青壁，风雨不可剥。
此说亦诡异，予知未精确。
物有无情自相感，不间幽微与高邈。
老蚌向月月降胎，海犀望星星入角。
彤霞烁石变灵砂，白虹贯岩生美璞。
此乃西山石，久为月照著。
岁久光不灭，遂有团团月。
寒辉笼笼出轻雾，坐对不复嗟残缺。
虾蟆纵汝恶觜吻，可能食此清光没。
玉川子若在，见必喜不彻。
此虽隐石中，时有灵光发。
土怪山鬼不敢近，照之僵仆肝脑裂。
有如君上明，下烛万类无遁形，光艳百世无亏盈。
《永叔石月屏图》现代文译文：
日月在天宇间运行，光芒普照万物根基。向阳则生机盎然，背阴便枯萎凋零，因此成为万物生死的门户。它们东西交替运行，昼夜更迭永不停歇。为何虢山之石上，能永久留存这皎洁月痕？桂树投下斑驳疏影，宛如天然绘就的画卷。永叔得见此石却不解其妙，作诗嘱我探寻其中玄机。
有人猜想明月曾入此石，将光辉分作三处；又传说蟾蜍玉兔贪恋山水，逃出月宫难再追回。它们戏水穿石恣意欢游，嫦娥独坐月宫浑然未觉。玉杵夜寂再无捣药声，惊觉的嫦娥推转月轮，下凡追寻这两个精灵。它们掀江踏山四处奔逃，最终消失无踪，只在青石上留下这玉轮印记，任风雨侵蚀永不消褪。这些传说虽奇幻，但我知道并非真相。
万物虽无情却能相互感应，无论幽微之处还是高远之境。老蚌对月孕育珍珠，海犀望星将星光炼入犀角。红霞灼石化作灵砂，白虹贯岩生成美玉。这西山之石因久沐月华，经年累月光华不散，终凝成这轮圆满明月。清冷月辉穿透薄雾，静观时不再感叹残缺。纵使蟾蜍生着贪婪口吻，岂能吞尽这澄澈清光？若玉川子卢仝在世，见此定会欣喜若狂。
这月光虽隐于石中，却时常迸发灵性光芒。山精野魅不敢靠近，被照即会肝胆俱裂。恰似圣君明察秋毫，洞照万物无所遁形，这光辉历经百世依然璀璨如新。
赏析：
这首长诗展现了诗人对自然奇观的哲学思考与艺术想象。诗人以虢山石上月痕为切入点，通过三个层次展开：
艺术上，诗人将科学观察（日月运行）、神话想象（嫦娥玉兔）与哲学思考（物类相感）完美融合，语言在瑰奇与理性间自如切换。结尾的政教隐喻不露痕迹，展现了宋代文人"格物致知"的典型思维模式。全诗既是对自然奥秘的探索，也是对艺术永恒的礼赞。
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