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[宋] 苏舜钦
予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！
《沧浪亭记》现代文译文：
我因罪被贬谪，无处可归。乘着小船漂泊到苏州，才租了间屋子暂住。正值盛夏闷热难当，土屋又窄又小，憋闷得透不过气，想找一处高朗开阔的地方舒展胸怀，却始终未能如愿。某日路过府学，向东望去草木葱郁，高丘阔水，与城中景象大不相同。沿水边寻得一条掩映在繁花修竹间的小径。向东走几百步，发现一片荒地，方圆五六十丈，三面环水。小桥南面地势更为开阔，四周没有民居，左右都是交错的林木。询问当地老人，得知这是五代吴越国钱氏近戚孙承右的旧园。虽然地势起伏的胜景犹在，但已荒废。我喜爱这里流连不去，最终花四万钱买下，在北岸建了座亭子，取名"沧浪"。
亭前是竹林，亭后是流水，水对岸又是无尽的竹林。清澈的流水与翠绿的竹干，光影在窗棂间交织，尤其与清风明月相得益彰。我时常划着小船，裹着头巾前往，一到便洒脱得忘了归途。饮酒高歌，盘坐长啸，没有乡野老农打扰，唯有鱼鸟同乐。身体舒适则精神不烦扰，视听纯净则道理自明；回想从前在名利场中沉浮，整日计较微末得失，与这般真趣相隔，岂不鄙陋！唉！人终究是被外物牵动的生灵。情感郁积内心而本性潜伏，必须寄托外物才能排遣。但寄托久了就会沉溺，视为理所当然；若不能超脱而改变，就会陷入悲苦不能自拔。仕途对人的沉溺尤为深重。古来多少才德之士，因一次失意便殒命，都是不懂得自我超脱之道。我虽遭贬谪却获得这方天地，安于冲淡旷达，不与众人争逐，因而能参透内外得失的本源，豁然有所领悟，笑看千古兴亡。虽然还不能完全忘却眼前所见，但已借此获得了超脱！
赏析：
这篇园记是诗人政治失意后的心灵独白，展现了中国文人"穷则独善其身"的精神传统。文章以"罪废"开篇，却以"得"作结，形成强烈反差。作者通过三个层次完成精神升华：
首先是对比艺术。将"土居褊狭"与"高爽虚辟"、"锱铢利害"与"鱼鸟共乐"对照，突显官场与自然的对立。沧浪亭"三向皆水"的格局，暗喻超然物外的境界。
其次是空间构建。文中细致描绘了"澄川翠干"的光影效果，"前竹后水"的层次布局，这种空间经营不仅是实景描写，更是心灵图景的外化。划船往来的动态描写，打破了静态的园林空间。
最重要的是哲学思考。作者提出"情横于内而性伏"的人性观，指出寄托外物是排遣情感的必然，但必须防止沉溺。他对"仕宦溺人"的批判，超越了个人遭遇，上升为对士人生存困境的普遍思考。文末"笑闵万古"的豁达，展现了宋代理学影响下文人特有的宇宙意识。
全文将叙事、写景、抒情、议论熔于一炉，语言简净而意境深远，是宋代散文"以理节情"的典范之作。沧浪亭不仅是物理空间，更成为诗人构建的精神家园，标志着中国古典园林从实用场所向心灵栖息地的转变。
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