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[唐] 李益
妾本蚕家女，不识贵门仪。
藁砧持玉斧，交结五陵儿。
十日或一见，九日在路岐。
人生此夫婿，富贵欲何为。
杨柳徒可折，南山不可移。
妇人贵结发，宁有再嫁资。
嫁女莫望高，女心愿所宜。
宁从贱相守，不愿贵相离。
蓝叶郁重重，蓝花若榴色。
少妇归少年，华光自相得。
谁言配君子，以奉百年身。
有义即夫婿，无义还他人。
爱如寒炉火，弃若秋风扇。
山岳起面前，相看不相见。
丈夫非小儿，何用强相知。
不见朝生菌，易成还易衰。
征客欲临路，居人还出门。
北风河梁上，四野愁云繁。
岂不恋我家，夫婿多感恩。
前程有日月，勋绩在河源。
少妇马前立，请君听一言。
春至草亦生，谁能无别情。
殷勤展心素，见新莫忘故。
遥望孟门山，殷勤报君子。
既为随阳雁，勿学西流水。
尝闻生别离，悲莫悲于此。
同器不同荣，堂下即千里。
与君贫贱交，何异萍上水。
托身天使然，同生复同死。
《诗人〈杂曲〉：一位唐代蚕女的婚姻宣言与生命悲歌》
赏析： 诗人这首《杂曲》以一位蚕家女的独白，展现了唐代社会底层女性的婚姻观与生命困境。全诗采用第一人称叙事，通过质朴而深情的语言，勾勒出一幅唐代平民婚姻的立体画卷。
诗歌开篇"妾本蚕家女"直陈身份，与后文"贵门仪"形成鲜明对比，暗示了婚姻中的阶层差异。"藁砧持玉斧"的意象既写实又象征，暗示丈夫虽跻身权贵却难改出身。诗中"十日或一见"的聚少离多，道尽征人妇的常态，而"杨柳徒可折，南山不可移"的比喻，则彰显了女子对婚姻的坚贞态度。
艺术上，诗人善用对比手法："寒炉火"与"秋风扇"的冷暖对照，"同器不同荣"的残酷现实，"萍上水"的漂泊意象，都强化了诗歌的感染力。结构上从回忆到现实，再到临别赠言，层层递进，情感渐趋浓烈。
思想价值上，这首诗突破了传统闺怨诗的局限，不仅表达离别之苦，更展现了平民女性在婚姻中的主体意识。"宁从贱相守"的宣言，是对当时"嫁女望高"社会风气的有力反驳。结尾"同生复同死"的誓言，将个人情感升华至生命哲学的高度。
现代文译文：
我本是养蚕人家的女儿， 不懂豪门贵族的礼仪。 我的丈夫手持玉斧（指做官）， 结交的都是长安权贵子弟。 十天或许能见一面， 九天他都在奔波的路途。 人生有这样的丈夫， 富贵又有何意义？
杨柳可以任人攀折， 终南山却不可移动。 妇人最珍贵的是结发之情， 岂能准备再嫁的资本？ 嫁女儿不要只望高门， 要顺从女儿自己的心意。 宁愿贫贱相守到老， 不愿富贵却要分离。
蓝草叶子郁郁葱葱， 蓝花红得像石榴。 年轻妻子嫁给少年郎， 青春光彩自然相得益彰。 谁说一定要配给君子， 才能托付终身？ 有情有义就是好丈夫， 无情无义就形同路人。
爱时要像寒冬的炉火温暖， 抛弃时就像秋天的扇子冰凉。 山岳矗立在眼前， 却像隔着千山万水看不见。 大丈夫不是小孩子， 何必勉强装作相知？ 没看见早晨生的菌菇吗？ 容易生长也容易衰亡。
远行的人即将上路， 家中人又送出门来。 北风吹过河桥， 四野布满愁云。 难道不眷恋我的家？ 丈夫对我满怀感恩。 前程还有很长的路， 功业在遥远的河源。
年轻的妻子站在马前， 请夫君听我一言： 春天到了草会生长， 谁能没有离别之情？ 殷切地袒露心迹， 见到新人莫忘旧人。 遥望孟门山的方向， 深情地寄语君子： 既然做了追随阳光的大雁， 就不要学那西流的河水。
曾听说生离死别， 没有比这更悲伤的事。 同在一个屋檐下却有不同命运， 厅堂之下已是千里之隔。 与你结为贫贱夫妻， 就像浮萍依附着流水。 托付终身是天意使然， 愿与你同生共死。
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