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[南北朝] 谢朓
嘉树因枝条，琢玉良可宝。
若人陵曲台，垂帷茂渊道。
善诱宗学原，鸣钟霁幽抱。
仁焉徂宛洛，清徽夜何早。
岁晚结松阴，平原乱秋草。
不有至言扬，终滞西山老。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这是一首应和诗，诗中描叙竟陵王刘诞和众人一同拜访著名学者刘凝之（先生墓的主人），感叹他“温文尔雅，善诱人”的高尚品格，也暗寓对刘诞以尊师为重品行的肯定和赞美。同时对这种质朴淳厚的交往气氛的流露也作了赞赏。诗用简练生动的语言直抒胸臆，似有成语之谓，而于俗中见雅，富有一种特有的情韵。
首先“嘉树因枝条”起句貌似朴拙无奇，但却颇见机巧和诗意。一个“嘉树”盖指墓主人生前栽植的树木，“因枝条”喻学风谦逊谦和、不骄不躁；一个“琢玉”用来形容墓主人品质的完美无缺；三个并列比喻都切合凝之身份、性格和为人，用字精当而贴切。诗句看似平易，却富于创造，能将抽象的事理和人的品格以直观可感的形象来表达，可说是理趣盎然。
“若人陵曲台”以下六句，是对刘凝之的墓地环境、墓志铭以及他生前的影响进行具体描述。“陵曲台”三字点题中“竟陵王”的身份，“垂帷茂渊道”指墓主人家中帷幕垂向有茂陵的渊博学者之路，对老师德业及影响表示敬意。“善诱宗学原”是说刘凝之善于诱导学子向学，用严整有序的宗学原场来赞扬其人。“鸣钟霁幽抱”是说竟陵王率领众宾祭墓时鸣钟聚客，而独有幽人逸士不顾其他而前来参加祭奠。“仁焉徂宛洛”是说刘凝之的仁德感化了当时宛洛一带。“清徽夜何早”是说凝之的清谈风徽多么早逝，令人扼腕叹息。“岁晚结松阴”以下四句是对墓地的环境描写。“岁晚结松阴”是说岁末之际松树阴下犹有祭奠的余温。“平原乱秋草”是写祭扫者离去后，荒原秋草间一片乱秋草的荒凉景色。“不有至言扬”是说如果刘凝之的至理名言不能流传下去，“终滞西山老”，则一切都将付之东流了。全联说明祭扫者希望至理名言永存、其高尚品格流芳百世的殷切期望。
诗采用述评方式写来显得特别从容恬适，特别是在追怀前贤之时又恰到好处地流露出祭扫者内心深处的乐道求善的心理状态这种交际描素或称为交际情感的美学意味则正使诗歌与人际交往的主题更加清晰鲜明。“斯人邈邈皆千载”他们的相遇实在太难得可贵了千载之下得以神交即得安慰亦期后人赓续旧风哲嗣丕承“伫君光明绍家风”（同下注④），人生所欲，何其富耶！由人而及家风甚至及于后人的希望，情意都是极其热切而深挚的。尤其“伫”字、照应末句“终滞西山老”再衬以对联的安排等都是为结联蓄势、整篇脉络清晰线索缜密在清新自如的抒写之中体现出颇有默契之感的诗人深挚而高雅的情意！
所谓译今人所作解读大都属于疏通大意性质并不是翻译为看译文文字全不相识遂捡出来作参照以就教于方家雅正此句较为吃劲因而请教专识古诗者解为谢朓原句还是解释后句会更为准确明了为要 勿怪照抄原文并付以括号注解而难有新的阐发而笔者知“奉和竟陵王同沈右率过刘先生墓诗（奉和诗名‘过从诣畅春坊沈约’）”于行文过程一并告知及整篇（古诗）的风格体式神韵特点分析于所指点处用点题与题解结合的办法。并顺及涉及原文（本题中译即今人对诗意的理解）之意点出其在古人与今人共同构建起的意境之中的适切性与优越性甚或须联系当今社会的现实等来进行解说的价值并分析得失。
以上就是谢朓《奉和竟陵王同沈右率过刘先生墓诗》的赏析，希望对您有所帮助。
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