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[南北朝] 谢朓
洞庭张乐地，潇湘帝子游。
云去苍梧野，水还江汉流。
停骖我怅望，辍棹子夷犹。
广平听方藉，茂陵将见求。
心事俱已矣，江上徒离忧。
云水之间：诗人《新亭渚别范零陵云》中的时空错位与精神困境
洞庭张乐地，潇湘帝子游。 云去苍梧野，水还江汉流。 停骖我怅望，辍棹子夷犹。 广平听方藉，茂陵将见求。 心事俱已矣，江上徒离忧。
诗人这首《新亭渚别范零陵云》以精炼的四十字，构筑了一个充满时空张力的诗意世界。表面看是送别之作，深层却蕴含着诗人对仕途、理想与现实的复杂思考。诗中"云"与"水"的意象流动，恰如诗人内心无法安放的思绪，在历史典故与眼前实景之间，展现出南北朝文人特有的精神困境。
诗歌开篇即以宏大历史场景切入："洞庭张乐地，潇湘帝子游"。洞庭潇湘，既是实指地理，更是文化记忆的载体。《庄子·天运》记载黄帝"张咸池之乐于洞庭之野"，而"帝子"则暗指娥皇女英追寻舜帝至潇湘的传说。诗人在此以两个典故并置，瞬间将送别的当下拉伸至远古时空，赋予寻常离别以厚重的历史纵深。这种用典方式，非为炫耀学识，而是为个人的离愁别绪寻找一个超越性的表达维度。
颔联"云去苍梧野，水还江汉流"巧妙承接，将典故与现实交融。"云去"既指范云(字彦龙)前往零陵(古属苍梧)，又暗合舜葬苍梧、二妃泪洒斑竹的传说；"水还"则实写江水东流，虚喻时间不可逆。诗人以"云"、"水"这对意象，构建起一个动态的宇宙图景：行者的去向与江水的流向形成空间上的张力，而历史传说与现实送别又在时间维度上交织。这种处理使简单的送别场景获得了哲学意味——人在时间长河中的位置何在？个体的离别在宏大历史中又有何意义？
颈联转入当下情境："停骖我怅望，辍棹子夷犹"。诗人驻马怅望，行者停舟迟疑，两个静态画面捕捉了离别瞬间最富张力的时刻。"夷犹"一词尤为精妙，既形容行舟徘徊不前，又暗含《楚辞·九歌》"君不行兮夷犹"的意境，使简单的送别动作承载了深厚的文化记忆。这一联的巧妙在于，通过"停"与"辍"的瞬间凝固，将流动的时间切出一片横截面，让读者得以窥见那永恒的一瞬——所有离别共有的踌躇与不舍。
尾联"广平听方藉，茂陵将见求"转入对仕途的思考。广平指晋代郑袤，任广平太守有政声，后升迁；茂陵则指司马相如晚年被汉武帝召见之事。诗人借此表达对范云仕途的期许，同时也隐含对自身处境的观照。南北朝时期，文人常在地方官与中央职位间流转，这种不稳定的仕宦生涯成为诗人们共同的心结。用典在此既是一种委婉表达，也是将个人命运置于历史语境中寻求理解的尝试。
结句"心事俱已矣，江上徒离忧"突然收束，将前面铺陈的历史想象、仕途期许统统归结为"徒离忧"。这种从宏大回到个人的转折，恰恰揭示了南北朝文人的精神困境：他们可以在诗歌中自由穿梭古今，却无法在现实中找到安身立命之所；能够用典雅的典故表达情感，却难以改变"心事已矣"的无奈。江上的离忧，不仅是送别友人之愁，更是对整个存在状态的惆怅。
诗人此诗的艺术魅力，正在于他将送别这一日常事件，通过精妙的意象并置和典故运用，提升至对时空、历史与个人命运的思考层面。"云"与"水"的流动意象贯穿全诗，既是实景描写，又是精神状态的象征——南北朝文人的心灵正如这云水一般，永远在追寻某个不可企及的归宿。而诗中历史与现实的多重时空交错，恰恰映射了那个动荡时代文人内心的错位感：他们生活在当下，精神却不得不在历史中寻找慰藉；身处官场，理想却总在别处。
现代文译文：
洞庭湖畔曾奏响天籁之音， 潇湘水上帝子徘徊追寻。 行云飘向苍梧的原野， 江水依旧奔向汉阳之滨。 我勒住马匹怅然凝望， 你停下船桨犹豫不行。 郑袤在广平的政声正被传扬， 相如病居茂陵终获召请。 满腔抱负都已成过往， 唯余江上这别离的愁情。
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