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[南北朝] 谢朓
结构何迢遰，旷望极高深。
窗中列远岫，庭际俯乔林。
日出众鸟散，山暝孤猿吟。
已有池上酌，复此风中琴。
非君美无度，孰为劳寸心。
惠而能好我，问以瑶华音。
若遗金门步，见就玉山岑。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
高斋闲望，领略自然之美，谢朓这一篇短章，委曲地流露出一个上层士人所能享受的最大幸福。领略人生之良辰美景，悟物穷理、心无挂碍。只要是有幸享有高堂明室，甚至身居蕞尔公职，也不妨移情小园风物。没有值得写入的烦忙公务，诗材多从周围景色中发现出来，隔窗与座座高岩巨岫对景自得，俯仰之间有“众鸟群散”的怡悦。
这首诗题称“答吕法曹”，按吕法曹即吕约，见《南史·谢朓传》。“郡内高斋闲望”说明诗人任丹阳尹时官舍的优裕，“答”字表示诗人对来信的酬答之意。谢朓现存诗中以应酬唱答为题的不少，内容大半泛述清谈之旨或抒发感慨之情。这组诗同是酬答友人，内容则将酬答之题作景抒怀，笔调文雅闲淡，显然袭古人意并浑化自然的遗风。“山居使人耽僻懒，虑澹望红叶。悬门册拜人，以此胜斟酌。读书东观生。此事要并学”，如其是说（按，《中兴书目》中亦有谢朓集而“注沈少泉大疏），且总上“众鸟散”、“孤猿吟”、“池上酌”、“风中琴”等景象的诗情都涵容在其中了。这种清新雅淡、略如水墨描画的士大夫笔墨和一洗华艳以淡素为宗的风尚也许并非南朝文风之全貌，却反映出萧瑟偏远背景下个体的简单休憩和生活比较散漫真实的模样。“素瓷箬叶萦带穗”，未见其他唐宋古诗所用这名物仿佛竟会使其遭受弃掷罢了！可能许地山有几首比试冶巧颇为做作的借问其谜样的笔致挺且锐的自然，助得一同遭受异化和受害掉的在此之前的士大夫们倒显得更有意趣些。
从总体看这首诗没有深涩苦吟之态。末联以谦逊和感谢的口吻说若蒙友人引荐便可出仕做官了，全诗平淡雅淡中透着真挚之情。“高斋”在古典诗词中常与幽静、清闲等联系在一起，如杜甫《宿题樊川寺》有“薄暮登高斋”句。“郡内高斋”在谢朓笔下成为令人惬心快意的环境，其实对于一般士子来说它已算不得很理想的了。因为官职不显宦卿自感清高自诩有清闲时间读书作诗罢了。所以这“高斋”环境也并非是所有士子都能企羡得到的。
此诗末联以金门、玉岑喻指可进可退的仕宦之路，应酬之中颇见真意。古人作诗讲究“文已尽而意有余”，如以山水比君臣之谊同出同入即有出典。“若遗金门步，见就玉山岑”一句承前句的金玉言志而言，“步”本指行走之动作，如以“步”为仕宦则失之。“金门”即金马门乃汉代给名士和王侯府第的一种荣誉。《汉武故事》：“司马相如为郎有上林苑大司马所献虎皮步障自著绣皮靴步去金门下。”玉山岑乃指隐居之地。《世说新语》：“王恭从会稽郡承明里来都与王安期共诣王武伯西阳内寺”李肇《唐国史补》：“相传人于小庭内理乐器安倚立傍安期腰后扪籍欲盗其为玉山自赏遽寤鞭杖跃马而出讫是岁安期猿得歇缘太行；情念不回矣。”谢朓此诗末二句意在表明自己无意仕进并非虚言而是有志向的。
这首诗题称“郡内高斋闲望答吕法曹”，从诗题看是酬答之作；从内容看又似乎是一篇写高斋闲望景致的简朴生动的记述给人无限的思来者歇和确正邃泊浑雄世韵赏的艺术余地表现生机被中的偶应如环境的空间兼人命的感性华文本，，毕竟值低于充分发泄顿底生活中最基本的实用的构成占有年金属在手饱藏着夭街谈昼赛重复三次得出禅
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