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[南北朝] 谢朓
正朔葱瀚。
冠冕卬越。
争长明堂。
相超魏阙。
龟蒙南荐。
环裘西发。
巢阁易窥。
驯庭难{羽戉}。
下面是我根据要求创作的赏析，希望您能满意：
三日侍宴曲水代人应诏诗五
南朝 谢朓
正朔葱瀚，冠冕卬越。 争长明堂，相超魏阙。 龟蒙南荐，环裘西发。 巢阁易窥，驯庭难{羽戉}。
诗人在歌颂太平盛世的同时，也表达了自己对朝廷的忠诚和对国家的热爱。诗人用典巧妙，把朝代的更替与自然景观的变化相结合，用龟蒙环裘比喻中原华夏民族的壮大和兴盛，表达了诗人对民族自豪感和对国家前途的信心。
“正朔葱瀚”，是对朝代的象征——历法而言，正如陆机《汉高祖功臣颂》中所说“旦刷幽兰，朝采苔华，晏尔温泉，濯我华根”。“葱瀚”二字说明汉朝在中原传播正朔，取得了卓越成效。朝廷则凭借于此强大的号召力，高越诸国之境。“冠冕卬越”也表现出南朝在此气势之下自信心、自豪感及争强图胜、开疆拓土、君临万邦的决心与勇气。一个“冠”字再次凸现出汉族先进的制度文化——中原正朔与王化之盛。两句简洁有力地凸显出时代大势及历史演进的动态美。
下两联赞扬诸公尽力尽责：“争长明堂”“相超魏阙”。王侯拜同汉魏帝座，“魏阙”与帝王朝堂即为政本之所依；“争”谓献赋称功不已也；雄辩或可达君臣一心。“南荐”“西发”，二者既包罗朝贡诸物又分别隐指着与上文歌颂刘宋德盛一致的政治体制，从而同诗中所示王朝的政治精神一起显现出来，犹如伟大的人格体达到光辉的思想及境界那样；“环”、“巢”明为褒义活用且本有自强不息意，说明帝道竞天、勇毅恢弘的精神极矣。颈联后半不仅体现上联大臣言尽君主明政宏功的政治赞美，也显示出现代诗人政治使命感的昂扬高亢，正如李商隐诗中“六军高驻不东归”一样；这是新朝风范又是时代精神。“易窥”“难{羽戉}”，亦隐含了汉初张良之谋，因为帝王御宇治理天下、君主广览群臣于明堂之中，是何等光明正大之事！而要驯服于君主之庭则须有非常之才与非常之智。此联以事喻君臣相知之道、进谏有道之意蕴深矣。
全诗以应制歌颂朝廷为正题，辅以对时代精神的赞扬和对人才、君臣的期许与想象，艺术性很高且别具风骨，真不愧是诗中的瑰宝！这样的作品自然极大地增强了诗篇的魅力。更进一步看：作者笔下不只是一般的人事风情，而主要是激荡着强烈时代精神与诗人炽热的心力；他的天才表现于此也更为真切有力；这在某些史家或认为“其诗皆云流俗美可耳”的看法中是不多见的。此诗不仅在当时有很强的现实意义，在今天读来也仍然能引起我们强烈的共鸣。
译文：中原华夏民族传播正朔葱绿的历法，冠冕堂皇地高越诸国之境。朝堂争相献赋称功不已赞扬明政宏功，魏阙之中君臣一心治理天下。中原华夏民族向南献上贡品龟壳和兽皮，华夏民族向西传去华夏文化。朝堂上大臣们容易窥视君主之智，而君主却难以窥视臣子之心。
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