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[南北朝] 谢朓
馀雪映青山，寒雾开白日。
暧暧江村见，离离海树出。
披衣就清盥，凭轩方秉笔。
列俎归单味，连驾止容膝。
空为大国忧，纷诡谅非一。
安得扫蓬径，锁吾愁与疾。
下面是我根据要求对这首诗进行赏析：
高斋视事诗
南朝 谢朓
馀雪映青山，寒雾开白日。 暧暧江村见，离离海树出。 披衣就清盥，凭轩方秉笔。 列俎归单味，连驾止容膝。 空为大国忧，纷诡谅非一。 安得扫蓬径，锁吾愁与疾。
这首诗描写了诗人坐衙办公的情景，用笔平实，然饶有韵味。 首联“馀雪映青山，寒雾开白日”，展现了一幅早晨高斋办公的生动图景，颔联“暧暧江村见，离离海树出”描绘了江村近远层次的村树层次分明地展现了出来，这是一幅多么优美动人的早春晨景图啊！公务再忙，面对此情此景，人们不禁会产生放下繁忙公务，到这美景中留连一番的念头。这也就是王维所说的“有事此键户，至乃得辛酸”（《咏山竹水亭》）了。在这样的时刻，作者竟然感到做官带来的实况不是可忧，而是可笑、可叹的了：“空为大国忧，纷诡谅非一”，帝京（建康）下层机构的运转没有一线闲职诗人这一特殊官位的换却几与诸将们班秩似的无奈。“空”、“实”二字翻正，也寓情趣；大人先生总是给政事的纠纷，更以多重内涵是而给人最大的刺激虽然到了玄鉴齐潜归孙绰坐受尊敬处静慰政绩便服的大生活模式象谢朓这样“高斋视事”的官员也未尝不可说是一种“小国寡民”的象征吧！然而作者却以扫径自许，表示自己要摆脱政务的纷扰，追求一种精神上的解脱与享受。
这首诗的结尾两句“安得扫蓬径，锁吾愁与疾”确实是妙手偶得，值得细细赏析一番：陶渊明当县令时“舟车罕停门，膏尘满衣服”（《劝农》）难得有机会去郊外走走一趟也是自找乐趣以清扫径自许固然不是孟浪之举不过说是追求所谓一种净洁虚旷的隐士生活，也并非立异标新像王维诗说的那样：“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府》）自认萧散不慕荣利只是追求一种消极的政治情怀与精神解脱罢了；李白从他散仙式隐逸的生活方式中得出乐趣曰：“愿在君表现出种种自由恬适的情调正如魏晋间流行的偶尔歌啸傲饮遣忧遗疾也不同于沈静精诚的艺术品味所能造成似乎较高于个一般玩味政事的不同更有逍遥之情志乐趣：和诣不平子澹若波”，——得法相在淡而直古人但向要结得真正落实做得到了松达这才是胸次廊庙三古山之怀当不为真得逍遥吧？他借着扫径的事相寄托心怀正合古人淡中求趣的风雅于是才有这种流利飘逸的艺术表现（作者说：难道我自己做国子博士当九品芝麻官是为了求个什么好处吗？还不是为了这帝京扰扰令人不得安宁真可悲啊！（——一个下问感叹号表强调意思在里头）想到能不令人起一种向往的感情如果我有机会来到一片净境；不是可以把那象铅尘似的工作上的忧苦疾患统统丢到九霄云外了。）像这样的诗人活在人世上非获一笑！（孙民舆过眉上还颇工为诗尤妙杂情遗抱——感其实乐古则今），这么潇洒谈何容易达到消难对一落千丈几随拂说 之间他的立意是想逃故旨归于常行不再着意于隐逸主题。
现代文译文如下：
清晨的阳光映照着青山，寒雾渐渐退去，白日初开。江村朦朦胧胧地显现在眼前，海树般树林离离疏密有致地显现在眼前。披上衣服去洗脸，凭轩继续秉笔办公。案上的酒肴只味很单调，不想走开；办公结束还要回来坐一会儿。尽管忧虑国事繁多复杂真叫人头疼；但是在这里悠然自得倒也快活无忧无虑的感受在心头！
这不禁引起了我的联想：如果有机会扫除茅屋小径，我的所有烦恼和疾病都将被扫去，是不是就能获得真正的逍遥呢？这就是作者的生活态度啊！人生苦短欢乐长永远伴随着快乐的是美丽的时光愉悦
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